新界是在特殊的歷史時空下所產生的區域，而新界鄉議局也是在特有歷史條件下所產生的議事殿堂；逾90年來這個機構一直得到執政政府（英國殖民地政府、中國香港特區政府）的認同。有學者認為，新界鄉議局是世界上少有的代議政制加血源的組合，因為它並非西方的產物。新界鄉議局與一般的議會不同之處，它是政治與血源共生，是中國人以家為核心的機構，是西方制度移植到中國香港，東西方文化融合最好之地。
香港忽略新界原居民的貢獻
雖然在香港回歸歷史的場景上，大家都忽略了新界，在香港現代化進程中，大家也忽略了新界原居民的貢獻。回顧新界鄉議局92年來，從來都是執政者不可不重視的機構。嚴格來說，新界鄉議局是在夾縫中求存，環境造就了它堅韌的生命力。
有觀察家認為新界鄉議局最終可能像區域市政局一樣，逃不過殺局的命運！筆者認為，兩者的成立背景與成員組合皆不一樣，不可以相提並論，新界鄉議局不會被殺局的原因，主要是因為有祠堂，因為只有新界才有祠堂，目前祠堂擁有的土地，僅次於政府。有祠堂就有族羣，新界的族譜、祠堂都是原居民生活最重要的文化載體，精神的依托之所。
無論是昔日的港英殖民地政府、現今的香港特區政府，可以說，對新界鄉議局是既愛且恨；一方面，它們有意的削弱新界鄉議局的影響力，另一方面，又絕對需要新界鄉議局的功能。新界鄉議局雖然沒有實權，但它是政府的法定諮詢機構，是政府採納民意的新界議會。
鄉議局自1923-1997年，不斷跟港英殖民地政府折衷，多次前往倫敦斡旋；到了八十年代，新界鄉議局是第一個支持回歸中國，當準備移交時，中英談判期間，新界鄉議局又開始與北京多次接觸，保持良好關係，溝通渠道。劉皇發貫注畢生心力，在《基本法》第40條加入《新界原居民合法傳統權益得到特區政府保護》的條文，是核心價值，代表着跟中央政府（港澳辦、中聯辦）的溝通非常的重要。自此，回歸以後的新界鄉議局不僅繼續捍衛自己的土地和傳統權益，也成功轉型為一個愛國團體，支持香港特區政府施政。
政府如何重視新界鄉議局
雖然社會認為新界鄉議局內部封閉，但是我們可以從三點看出政府是如何重視新界鄉議局。第一，一貫以來，每年民政事務局春茗，新界鄉議局的位置都是被安排在頭排。第二，行政、立法兩會，皆有新界鄉議局代表的席位。第三，政府多個委員會邀請新界鄉議局成員加入。
今天，國家正與香港做緊密的工程合作，直至今日新界的發展，仍然是潛力雄厚。第一，配合國家計劃，粵港澳緊密聯繫發展大灣區（世界級城市羣建設）。第二，新界北、元朗、屯門的發展。第三，河套、禁區開發。基於這三大方向，新界鄉議局的重要性由此可見。在這些前提下，新界即將進入新的開放時代，筆者提出兩個問題︰第一，新界傳統文化如何保留並永續發展？第二，如何把新界禁區的開發，不落入城市發展的俗套？換句話說，對新界地域的開發，有什麼積極的意義？既保留鄉村的原貌，又具有現代化意義。根據以上兩點相配套的，就是新界的土地供應，因此新界鄉議局所面臨的新課題，是必須作出適應和革新。今天面對這些新形勢的挑戰，新界鄉議局該如何發揮自己的作用，是值得重新思考的。
新界鄉議局是世界上少有的代議政制與血源共生的產物，是中國人以家為核心的典範。呈現原居民傳統文化，同姓聚居，以血源、親情為主，氏族關係為紐帶而成立的，新界鄉議局內的成員有部分是父子、父女、親屬等關係，這不就是典型中國大祠堂嗎？像我們呼吸一樣來得自然？它是西方的制度移植到東方，融合得最好之處。
日本管治台灣 徹底消滅國家認同
回顧香港新界與台灣殖民的歷史經驗僅有一處相似，那就是日本佔領台灣之初，發生過乙未戰爭；英國佔領新界之初，發生過六日戰爭。但是這些抗英抗日，保家衛土的戰爭，都被殖民政府企圖以低調的方式輕輕抹去。但是歷史是抹不掉的，它是人類生活的印記，我們的歷史，除了口耳相傳，還有文字的記載。如今隨着殖民者的遠去，過去的歷史又重新浮出枱面。英國與日本在管治殖民地的手腕，實行的策略卻是兩者截然不同方式。我們看新界擁有800-1,000年的歷史，除了曾被英國單一的統治了99年，其餘的歲月都是屬於中國的領土，百姓沿用中國傳統的制度，深受儒家思想影響；而台灣只有300-400年的歷史，這期間除了被日本，還有被西班牙、荷蘭殖民過。姑勿論英國人基於什麽因素，不欲改變新界的現狀，而日本人卻想徹底消滅台灣人對祖國的認同；有關這一觀點，我提出五點來證明。
（一）日本人在掠奪台灣土地初期，若台灣人不願日本統治的，必須在兩年之內變賣田產返回中國。例如，著名的台灣板橋林家，由於不願被日本人統治，所以選擇移居廈門鼓浪嶼。
（二）實行國語家庭，也就是在家中講日語，可以得到多項的福利優惠。
（三）鼓勵台灣人改成日本姓名，例如，李登輝改為岩里政男。
（四）美其名送神明上天運動，實際上是把中國傳統信仰摧毀，將台灣的廟宇神明通通請來放火燒掉，推行日本神道教。
（五）禁止台灣人過中國的農曆新年。
日本在台灣的皇民化政策，就是要徹底剷除台灣本土的閩南文化，這與英國統治新界成了鮮明對比。幸好，蔣介石到台灣推行復興中華文化運動，提倡講國語，才把偏離的中華文化，又拉了回來。幸好，來自中原五湖四海的200萬軍公教大軍到了台灣，注入了強大的中國元素，這樣台灣人民重回文化中國的懷抱。然而香港的新界位處中國邊陲，幸運的避開了歷史上的戰亂，又在中英簽訂的《展拓香港界址專條》、《港督卜力的安民告示》的保護傘下生活，每年按時序的巨輪，有序的沿襲了中國傳統文化。
燦爛的中華文化，優美的民間習俗有部分在香港、九龍找不到，在海峽兩岸也尋遍不見，令人意想不到的是，卻綻放在新界地域。未來如何承傳？如何激活下一代人在精神上回歸傳統文化？筆者希望，特區政府能夠和新界鄉議局合作，加大敎育的力度。當下我們所面臨的是，當傳統農村社會進入工商業時代，年輕人如何調節自己人生價值觀？如果傳統文化遭瓦解，年輕人沒有國家民族認同感，容易產生空虛感。所以，應該加強中國傳統人倫價值觀念，有了精神上的依托，對穩定人心有幫助。筆者建議政府，在教科書方面多下功夫，增強年輕人的國家觀念，教育學生保家衛國是應有的社會責任。
