佛家有一本輕短的經文，名叫《般若波羅蜜多心經》，簡稱心經，全長只有260個字。經文的首段如下：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切若厄」。意思是說：觀自在菩薩，在深入修行的禪定狀態中，觀照得以「色、受、想、行、識」這五蘊為代表的物質及精神世界，其實都是緣生緣滅的。世間萬事萬物，因緣具足時則有，因緣不具足時則無。菩薩遂以這個緣起法來度眾生，幫助他們脫離一切苦難。
自度度他 悲智雙運
心經這一段，說明了「緣起觀」的重要性。《佛智今用》第一章亦開宗明義地提出：「緣起觀」是佛家智慧的基礎。這一段經文的最後一句話，提及觀自在菩薩，在證悟得緣生緣滅的智慧後，再進而以此來度眾生，幫助他們解脫人生路上遇到的一切苦楚及煩惱。這就是佛家的「自度度他」精神，不但要自己得度，還要幫助別人得度，令別人離苦得樂。這也是佛家慈悲為懷的精神。
心經裏提到的觀自在菩薩，其實就是大家耳熟能詳的觀世音菩薩。佛教裏的菩薩，都是「悲智雙運」的，既有大慈悲心，又有智慧。智慧來自對宇宙人生和一眾因緣的洞悉。由於有了這種大智慧（梵文稱「般若」），心裏就自然不會罣礙，不會有煩惱了，變得很自在了。菩薩在深入的禪定修持中，證悟了般若智慧，因此顯得很自在，現自在相。菩薩的名字此時亦稱為「觀自在」。當菩薩現慈悲相時，名字則稱為「觀世音」，意即菩薩常諦聽世人在苦難中求救的聲音，並會循聲前往施以援手。「觀世音」與「觀自在」這兩個稱號，體現了菩薩「慈悲」與「智慧」並重，亦是「悲智雙運」的最佳寫照。另一個例子是地藏菩薩那「地獄未空，誓不成佛」的弘願。兩位菩薩均體現了佛教為了普度眾生，讓眾生離苦得樂，因而衍生了「我不入地獄，誰入地獄？」的悲心願力。
佛門慈悲觀
佛教對慈悲的詮釋是：「無緣大慈，同體大悲」。「無緣大慈」的意思是：我們關愛別人，不一定因為別人是我們的至親好友。非親非故，亦應該是我們關愛的對象。這其實就是博愛，眾生平等，一視同仁的意思。「同體大悲」是視別人如同自己一樣，亦有愛人如己的含義。
佛教認為：在任何善行之中，授與受兩方是平等的，缺一方亦成就不了善業。受方固然感恩授方的布施；授方亦感恩受方接受布施，共同成就善業。佛教的布施，亦不局限於財富或物質。一句鼓勵別人、安慰別人或開解別人的話，或是幫別人一個忙，或是做一些義務工作，乃至給人一個微笑，均是布施，均是助人的善行。語云：「助人為快樂之本」。善行能為我們帶來一種油然而生的欣喜心情，比物質慾望所帶來的滿足感還要持久和深刻。這就是佛家「慈悲喜捨」的精神所在。
成功企業家的慈悲喜捨
李嘉誠先生是位享譽國際的傑出企業家。他早年憑藉着自己的勤奮、毅力和誠信，成功地建立了自己的企業王國。只是，他發覺人的快樂並非與他的財富成正比。金錢能買到很多的東西；但物質慾望的滿足，並不一定能令人感到永遠快樂。
於是，某天晚上，他獨自一人在港島西半山的旭龢道一帶漫步，沉思人生的意義和快樂的真諦。經過了一番思索之後，他終於想通了，感到豁然開朗，輕鬆地走下山去了。他悟到的是：物質財富是必要的，但不是人生的全部。人活着，還需要一些精神的財富。他覺得他應該以他的物質財富來幫助有需要的人。自此以後，他不斷地用大量的心力、時間和金錢來進行教育、醫療及其他方面的慈善事業；後來並為此專門成立了李嘉誠基金會。年前，他還決定進一步擴大慈善公益方面的工作，把資產的三分之一投放進去。
多年的慈善公益事業，讓無數的莘莘學子和貧病者得到莫大的禆益。李先生自己也感到由衷的安慰和快樂，印證了「助人為快樂之本」這個生命的真諦。除李先生外，我們社會裏還有不少傑出的慈善家，如邵逸夫先生、田家炳先生和「福慧基金會」的嚴寬祜先生等。他們的善行，也是極之令人欽敬的。
誠然，我們不可能每人都有李先生或其他慈善家的財富或資源，來做龐大的慈善公益事業。這不打緊，做善事主要是由心做起。只要我們有這份善心，並按照自己的能力來作出貢獻，那就好了。下面是這樣子的一些例子，和大家分享。
末期病人的慈悲喜捨
加拿大多倫多某大醫院的腫瘤科病房裏，住了兩位末期癌病患者，比鄰而卧。甲病人的健康條件，還容許他每天坐起來一會兒；他的病床靠近窗口。乙病人則是長期卧床不起了。兩位病者在患難中結成了好友，無所不談。每天清早，甲病人總會坐起來一會，端詳窗外的風光，然後細心地給卧床不起的乙病人講述窗外的風光和見聞。春天，百花盛放，爭妍鬥麗，樹梢上綻放着青綠的葉芽兒。孩子們脫下了厚厚的冬衣和雪靴，輕快地奔向學校⋯⋯夏日裏，綠樹成蔭，涼風習習，暑期裏的孩子們在偌大的草坪上盡情玩耍或放風箏，或打棒球⋯⋯秋至，楓葉換上了紅裝，遠山紅遍，層林盡染⋯⋯冬日裏，白雪皚皚，小河結了冰，孩子們在冰上打着曲棍球⋯⋯。病人甲生動而詳盡的描述，給他的患難之交──卧床不能起的病人乙──平添了不少生活情趣，時而令重病中的他微笑起來，眼中充滿了感激之情。這份患難中的友情，也伴他走完了人生最後的一段路程。
病人乙去世後不久，病人甲也因病離開了人間。你如有機會看看病人甲的病歷表的話，你會發現它上面寫着：病人甲其實是個雙目失明的病者。當然，這只是說他的眼睛而已；他的心一直是明亮的。在他人生最後的一段日子裏，他仍然沒有忘記給身旁病重垂危的朋友送上一份鼓勵和關懷。儘管他如今已走了，可仍遺愛人間。
慈悲無敵人
喜愛聲樂的朋友們，可能會欣賞過世界三大男高音同台演出的光盤或唱片。這三位男高音分別是意大利的帕華洛蒂、以及西班牙的杜鳴高與卡里拉斯。他們每一位都是極負盛名、獨當一面的聲樂大師。三人能同台演出，端的是樂迷們的福份。
語云：同行如敵國。就拿杜鳴高及卡里拉斯作例子：儘管他倆均為西班牙人，卻是不折不扣的競爭對手。杜鳴高原藉馬德里，卡里拉斯則來自西班牙東北部的巴塞隆拿。該地區長期以來因為爭取自治，而與位於首府馬德里的中央政府產生摩擦。這種中央與地方之間的矛盾，加上同行之間的激烈競爭，令兩人相逢仿如陌路，互不往還。而且兩人各自都在演唱合約中規定──音樂會主辦者不能在同一個音樂會中同時邀請兩人同場演出。
1987年，卡里拉斯發現自己原來還有個比杜鳴高更可怕的對手──血癌。自此之後，他經歷了一個漫長而痛苦的治療過程。醫生為他進行了骨髓移植、換血等手術。為了進行治療，他每月往還西班牙與美國之間。他的經濟條件原來是不錯的，但昂貴的醫療費用，為他帶來了沉重的經濟壓力。在他無力再擔負醫療費用的時候，有人告訴他：馬德里有個荷姆沙基金會，是專門為幫助像他這樣的血癌病人而設的。卡里拉斯因此向基金會提出了資助的申請，並且得到了基金會的大力支持。最後，他成功地克服了頑疾，重新回到聲樂演出的舞台上，獲得了巨大的成就。
卡里拉斯銘記着荷姆沙基金會的恩惠，康復後很希望參加基金會的工作，貢獻自己的力量，以作回饋。這樣一來，他才發現這個荷姆沙基金的創辦者、會長和主要捐款者，原來就是杜鳴高。基金會成立的主要目的，就是為了幫助他。
杜鳴高一直以來隱蔽着自己在基金會中的角色，目的是不想讓卡里拉斯知悉他正在接受「敵人」的資助，以免傷害他的自尊心。
卡里拉斯得悉真相後，感動莫名。一次，在杜鳴高演唱之後，他走到舞台上，跪在杜鳴高跟前，請求他的原諒，並當眾表達了他對杜鳴高的無限感激。杜鳴高也熱情地擁抱着他，祝賀他的康復。兩人前嫌盡釋，並自此建立了生死不渝的深厚友誼。
有記者其後問杜鳴高：「為何要這樣幫助自己的競爭對手？」杜鳴高回答說：「世間如果沒有了卡里拉斯這優美的歌聲，那該是多大的損失啊？」
能捨才能得
一位農民得到親戚送來的一些玉米良種，但他不確定這種子是否真的能高產，便先在自家的地裏試種了一小塊。沒想到，這種玉米的產量是一般玉米的兩倍，這個農民樂壞了。這回，他要發財了。
鄉親們都知道了這事，紛紛來到他家，想要購買他的玉米良種，可無論怎麼跟他說，這位農民就是不答應。他才不願意讓別人都提高產量呢！那不是影響他發財的機會了嗎？
春天來臨的時候，這位農民在地裏全種上這些玉米良種，他滿心期待豐收的到來。
沒想到，這年他家的玉米不但沒有豐收，而且比過去普通玉米種子的產量還要低！
他百思不得其解，甚至懷疑是因為鄉親們沒有得到玉米良種，所以暗中對他家的玉米做了手腳。
直到有一次，他的親戚來看望他，聽他說了此事，才道出了真相：原來良種玉米的周圍如果都是普通玉米，那麼良種玉米接受的大多是附近普通玉米的花粉，這樣良種玉米也變成了普通玉米了。如果周邊全種上了良種玉米，就不會出現這個結果了。
這位農民這才醒悟：「原來，幫助別人就是幫助自己，要能捨才能得啊！」
無緣大慈
在中國東北的哈爾濱市，有一位工程師。在他32歲的時候，妻子得了重病。生命垂危的一刻，妻子緊緊握着他的手說：「你一定要照顧好我們8歲的兒子，把他養大成人⋯⋯」他含淚點頭答應。
工程師為了讓兒子不受到委屈，就一直沒有再婚。他細心地照顧、關愛着兒子。兒子也真爭氣，高中考入了省重點中學，學業成績冠全班。工程師自己在工作上也是勤勤懇懇。幾年後，他升任高級工程師。正當兒子準備考大學的時候，卻遭遇一次意外的車禍，奪去了年輕的生命。他痛苦至極。
工程師從小便失去父母，年輕時又失去了至愛的妻子，兒子成為他全部的希望。想不到，如今人到中年，又失去了他心愛的兒子。他每天回到家裏孤零零的一個人，面對着雪白的牆壁發呆。也許這世界上，他再沒有一個可以牽掛的人，也再沒有一個人來牽掛他。
他愈想愈痛苦，愈想愈絕望。他已經是高級工程師，並不缺錢。但他身邊再沒有一個親人讓他去關心和愛護。他孤身一人來到江邊，拿了兩瓶啤酒。邊走邊喝，想麻醉自己，然後跳進波濤滾滾的松花江裏。這樣，他就會永遠結束這種孤單和痛苦。一瓶啤酒喝完，他扔掉手中的啤酒罐。這時已經是晚上8時多。忽然，他看到不遠處有個衣衫破爛的老大娘急忙走過來，撿起他扔掉的啤酒罐，小心地放進手中的袋子裏。看着這個拾破爛的老大娘，他忍不住問：「大娘，你沒有和兒子一起住嗎？為什麼這麼晚了還出來做這個？」
老大娘吸了一口氣說：「我是一個孤零零的老婆子，哪裏有兒子？只有一個7歲的小孫孫，等着我來照顧。」老大娘的背已經駝了，60多歲的老人，卻要照顧一個未成年的小孫孫。男人的眼中忽然有淚，他想，我從小沒有父母，為什麼不可以像兒子一樣照顧這位大娘和她7歲的小孫孫呢？他走過去扶住大娘說：「大娘，我從小失去父母，現在孤身一人，如果你不嫌棄，我可以做你的兒子來照顧你⋯⋯」
從此，工程師與這位大娘和那個7歲的男孩生活在一起。他給這位老媽媽買來乾淨的衣服，再也不需要她去撿拾破爛；他給7歲的男孩買了衣服、新書包，把他送到學校去讀書。後來大娘告訴他，那個7歲的男孩是她在撿破爛時撿到的被人遺棄的男嬰。
三個沒有血緣關係的人組成了一個家庭。工程師每天回家，會先喊一聲：「媽，我回來了！」大娘會端出做好的熱騰騰的飯菜給他吃。有時加班晚了，大娘會把飯菜熱在鍋裏，手裏做着針線活等他回來。小男孩常常拿着一百分的卷子，嘴裏喊着：「爸爸！爸爸！我又得了一百分！」工程師抱起「兒子」用鬍子邊扎邊說：「我兒子是好樣的！」一家人生活在一起，其樂融融。
原刊於《佛智今用》，本社獲授權轉載。
