沒有文學的人生，是乏味的人生；未曾享受過在文學花園中散步的生活，是乏味的生活。
文學是草葉上晶瑩剔透的晨露，點滴的露珠把晨光映成耀目璀燦的七色之光。
文學是輕柔的扇，人只須在談笑間揮一揮，便可揮走身上的塵土和心中的污垢，蛻變為輕柔的人。
文學是夢，惡夢、美夢、奇夢、綺夢；文學引領我們，朝着嶄新的世界飛去，那兒有浩瀚的景觀，或銀河，或暗物質，或暗能量，或是從無中生有的宇宙！
金薔薇般的文字產生永恆的文學
文學是由一粒粒金粉孕育而成的金薔薇。《詩經》的「桃之夭夭，灼灼其華」；孔子《論語》的「有朋自遠方來，不亦樂乎」；陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」；陳子昂的「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」；李白的「床前明月光，疑是地上霜」；元稹的「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」；蘇軾的「起舞弄清影，何似在人間。但願人長久，千里共嬋娟」；辛棄疾的「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」；曹雪芹的「寒塘度鶴影，冷月葬花魂」；魯迅的「塵海蒼茫沉百感」；席慕蓉的「父親的草原‧母親的河」。以上例子的每一個字詞之組織排列，是經過作家精心挑選和細緻考量的，這些文字表達得生動深邃，是多麼的完美！這些文字不僅是一種表意符號，她們更是一種情感交流的管道，是一種要求讀者用心靈來參與，用慧悟來接收生命交流之管道。
為什麼我們需要學習文學？
馮友蘭先生把人生分為四大境界：最低的是自然境界，人與動物打成一片，心靈與智慧尚未曾開發；第二是功利境界，人以求自身成功與利益過日子；第三是道德境界，人追求品德，如仁義禮智；最高的是天地境界，人能領悟天地萬物美好的審美境界。
文學不在自然界中，因為那兒的人愚昧無知。優秀的文學不在功利界，因為文學是超功利、超派別、超政治、超市場的。正真的文學不在道德界，因為文學絕對不是自說自話、自以為是的道德判官。優秀的、正真的文學只會存在於天地境界之中，因為文學有文心與文情，是文字、文句、文章的真善美智之呈現，所以文學屬於審美境界。在審美境界中，我們不能靠肉眼和俗眼來看生活，我們要善用慧眼和天眼來觀察世界、社會和自己。人，只能通過藝術（文學是藝術的其中一種形態）才能覺悟，才能獲得精神的自由，成為心智自由的人。
什麼是文學？
根據劉再復教授《什麼是文學文學常識二十二講》一書，文學有三大要素：（一）心靈要素；（二）想像力要素；（三）審美形式要素。
（一）心靈要素
複雜紛繁的人性包括動物性、人性和神性。人性可下墜為動物性，也可躍升至神性，而人的心靈實質是人性與神性組合的精神存在。文學是心靈的載體，以中國文化為例，儒家講仁愛之心，道家講齊物之心，墨家講兼愛之心，禪宗講心外無物的心性本體。故此，評論文學的素質，不只是比文筆的高低，更要比作家心靈的高低，即文本所展示的人性境界和文本的深廣度。例如：《復活》（托爾斯泰）中的懺悔之心、《悲慘世界》（雨果）中的大慈大愛之心、《心靈史》（張承志）中的不屈之心，以及《紅樓夢》（曹雪芹）中所體現的多元人性、極豐富的情感量、崇高的良知量和歷史的知識量。
那些經典文學引導大眾的心靈朝向真善美智，當中沒有任何教化腔，也沒有任何道理審判，只有普世的人文關懷，潛移默化、細水長流、點點滴滴……人的心靈因文學而豐潤多了！
（二）想像力要素
文學作家的內心愈是自由，其想像的力度就愈強，就愈卓爾超群。作家的神思有如「天馬行空，鯨魚躍海」，作者在創作時「精騖八極，心遊萬仞」，或字字珠璣，或下筆千字，皆仿如有神助。
在西方，有但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》，賽萬提斯的《唐吉訶德》，歌德的《浮士德》，拜倫的《唐璜》，雪萊的《致雲雀》，加西亞‧馬奎斯的《百年孤寂》。在中國，從莊子的《齊物‧逍遙》，屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》，李白的《李太白集》，蘇東坡的《東坡先生大全集》，蒲松齡的《聊齋志異》，吳承恩的《西遊記》，一直至曹雪芹《紅樓夢》，金庸的《金庸小說全集》，高行健的《靈山》和《一個人的聖經》，以及莫言的《紅高粱家族》和《豐乳肥臀》。
（三）審美形式要素
李澤厚先生在《美學論集》介紹了其自創的四種審美因素：感知、想像、情感、理解，這是一套「審美的方程式」，它幫助我們了解到文學之美，是如何按此四種因素的不同比重排列與組合，而成為美！
文學的初衷是有感而發，有悟而發。「感」有千種萬種，感傷、感慨、感激、感知、感悟；恐懼感、失落感、孤獨感、空漠感、快感、依戀感、成功感、幸福感。作家善於捕捉感覺，呈現感受。除了感覺和感受外，作家還要善於認知，對世界與人生擁有屬於自己主觀的認知，如人生觀、世界觀。而當今極佳的感知集大成詩句，以《紅樓夢》中林黛玉的《葬花吟》為代表。
想像是心靈的工作，有助為經驗提供意義，為知識提供理解。我們接觸、看到和聽到的東西，通過我們的想像，而合併為一幅有意義的畫面。以卡夫卡為例，他是文學藝術的偉大作家，他的三部代表作《變形記》、《審判》和《城堡》，讓世人重新發現：人其實可以卑微無助至成了一隻甲蟲；人其實又可以無緣無故而成了一個囚犯；在金玉其外的現代社會之內，其實是一個令人頭暈眼花的巨大迷宮。
至於情感因素與理解因素，可以簡單一句：「詩歌的情感因素較重，情意濃，有情趣；雜文的理解因素較多，慧悟深，有理趣。」
怎樣讀文學？
文學在人生海峽中發出聲音，或細浪連綿點起百朵花，或驚濤拍岸捲起千堆雪；文學自有她的目的，她以其聲音與畫筆，來呼朋引伴，誠意邀請大家一起共譜人生的妙曲樂韻、共繪人生的自由風景畫！
文學並無時空邊界，我們可隨時暢遊古今、橫跨中外；任君上天落地，又或潛入深海！
本文經過筆者的深思，文中所選的文學作品全是偉大的文學藝術！那些經典文本在歷史洪流中，一直以其超凡的真善美智價值，向世人展示了現實人間以上的另一個宏大壯麗、動人飛揚的永恆世界。
只是我們願意，大家不妨試試率性地取一套經典文學作品來耐心閱讀吧！在開始之前，請大家放下一切俗世事務，之後請自己那個輕柔自在的心靈來引路，一字一句、一段一篇、一章一書地細閱！其實，大家只須單純地跟隨着文學大師的心靈思路往前行，一小步、一小步地往前行，便一定會成功走進那個花團錦簇、清香四溢的文學花園，在那文學花園中漫步人生！
