承接上文：〈不是水銀？而是名牌！──釐清希臘羅馬神 看懂古典西洋畫〉（從波提切利到梵高系列 2）
畫家達米亞諾·馬扎的《伽尼米德被擄》（圖1）是一幅充滿動感、劇力萬鈞的畫作。觀眾好像仰頭看着高高的天空，一個最多只得11到12歲的少年，緊緊抓着一隻騰空而起的雄鷹背部，唯恐自己掉下。在這萬里高空，逃走是不可能的了，放開手不抓着雄鷹，只會讓自己掉下來，跌死。
雄鷹張開強而有力的雙翼，往上直衝。少年全身赤裸，只圍着一條淡紅色的大圍巾，圍巾在風中翻滾，讓人感到高空盤旋的氣流。少年白哲的皮膚，與雄鷹黑灰色的羽毛形成強烈對比。看着雄鷹又彎又尖的喙，與少年光滑結實的背部，讓人有點擔心。這雄鷹在幹什麼？他要把少年帶到自己的高山巢穴，慢慢吃掉嗎？
是神的恩寵 非「神壓世人」
大家不用擔心，這少年不會被吃掉，他不會死，甚至因此長生不老。
雄鷹是眾神之首宙斯（Zeus）化身。他出名愛沾花惹草，常搞婚外情，害得他老婆希拉（Hera）醋性大發，迫害、報復、追殺他的女友與婚外情子女，弄到天上地下，不得安寧。上星期本欄就曾談到希拉害死小酒神母親、逼害他的姨母、姨父，又追殺小酒神的故事。
而宙斯不獨愛女生，也愛少男！這一次（圖1），他看上俊俏的少年牧童伽尼米德（Ganymede），要把他帶到眾神居住的地方奧林匹克山，服侍眾神喝酒。伽尼米德因禍得福，從此不再回歸凡塵，長生不老。
因此古希臘人認為伽尼米德能夠受宙斯神的眷愛，是值得慶賀的事。許多畫作描繪這個故事，不是鞭撻祂以大欺小、「以神壓人」，而是讚揚神的恩寵。
大家可能認為宙斯喜歡異性很正常，但會奇怪古希臘人為何會接受他喜歡少男？
同性年長導師 希臘認可習俗
其實古希臘有一個被社會認可的習俗，成年（20來歲或以上）男子，輔導通常年齡12至17歲的少年，兩人一起生活，在戰場上同生共死，把對方視為伴侶，甚至愛人，是很普通的事。通常由年長的男子採取主動，接近年輕男子。因其權勢地位，更有學識經驗，能夠扮演導師的角色，教導軍事知識，指導少男要成為男人應有的公民意識與品德，少男多會感到是一種榮耀與肯定，而欣然接受。
年長的男性同時會結婚生子。也有些長男與少年的關係只是止於師徒。
最著名的一對長男少男，該是荷馬（Homer）所著的伊里亞德（Iliad）中的特洛伊（Troy）戰爭英雄，阿基里斯（Achilles）與他的年輕男伴帕特羅克洛斯（Patroclus）（圖2）。帕特羅克洛斯在戰場上為特洛伊人赫克托爾（Hector）所殺，激起悲憤的阿基里斯重返戰場，殺死赫克托爾，大敗特洛伊人，是特洛伊戰爭一個重要轉捩點。
希臘羅馬 兩位大帝 皆有男伴
就是貴為亞歷山大大帝，也會與他的同齡男性摯友赫費斯提翁（Hephaestion）（圖3），一起前往祭拜阿基里斯與帕特羅克洛斯，奉上花圈， 暗示兩人的關係，與二位前人一樣。
後來赫費斯提翁早逝，亞歷山大大帝亦悲慟不已，甚至想把赫費斯提翁封為神，惜神諭（Oracle）不同意，最後只得為赫費斯提翁蓋廟。
宙斯與伽尼米德，就是這種年長男性引導、提攜少男的一種模式。所以古希臘與古羅馬人看到雄鷹擄走少年伽尼米德，一點也不奇怪，認為正常不過。
這個習俗，在古羅馬可能沒有古希臘明顯，但羅馬賢帝哈德良（Hadrian，公元117-138年為帝）與年輕俊朗的安提諾烏斯（Antinous）的關係（圖4），在歷史上也非常著名。哈德良帶着他巡視羅馬帝國，公元130年安提諾烏斯在尼羅河遇溺而死，據傳哈德良「哭得像一個女人」。
古人雌雄同體 亦有同性同體 ？
深探這個習俗，可能與古希臘對「人的始祖」與愛情的信念有關。
在古希臘哲學家柏拉圖的《會飲篇》（Symposium）中，有一段非常有趣的故事：
喜劇作家阿里斯托芬（Aristophanes）對愛情有非常獨特的演繹。他創造了一個神話故事，說上古時代，本有三種人──男、女和「男女」。每人都有前後兩副面孔、兩對口鼻、四手四腳和兩副生殖器，趕起路來八隻手腳一起翻滾，像輪子一樣側翻前行。
這些原始人力大無窮，甚至企圖推翻眾神。為了減低他們對眾神的挑戰與衝擊，宙斯運用神力，將每人從中一分為二：每個男性分為兩個男人、每個女性分為兩個女人、每個「男女」分為一男一女。從此，每人都終其一生尋找最初被分開的另一半。
這就是「尋找另一半」這個說法的來源。也將男男關係、女女關係與男女關係並列。
應否接受支持同性戀？不是這篇文章要討論的範圍。但這個古希臘劇作家阿里斯托芬說的三種人，卻可能成為宙斯與伽尼米德的故事，一個有趣的參考。
少畫些 更震撼！
回到這幅畫作的表現手法，畫家故意畫了一個「近鏡」（圖1），讓大家更清楚看到這個「擄劫行動」，好像親歷其境。雄鷹雙翼「滿溢」到畫框之外，畫框好像裝不下雄鷹似的，讓觀眾驚懼於牠的強，牠的大。
細看發現畫的四個角落，好像都有一條直痕。真相是此畫原非長方形，而是八角形（圖5左），還要是天花畫，觀眾都得仰頭觀看，好像在看天空中飛過這一幕似的，多麼逼真！大家有沒有發現，原本的八角形設計，更震撼？沒有那四個角，畫家「鏡頭」好像更接近行動本身，那隻雄鷹更顯得巨無霸！香港故宮博物館特意為此畫做了一幅復原圖，放在此畫前的天花之上，讓大家感受原畫的震撼。大家觀展時不要錯過！
你也找找看？
在「從波提切利到梵高：英國國家美術館珍藏展」中，被繪畫得最多的主角人物是誰？下星期揭曉！
上星期問題：有一位希臘神祇，在這一篇文章中，名字屢被提及，卻沒有具體看到以他為主角的畫作。他是誰？你在「從波提切利到梵高：英國國家美術館珍藏展」中，找到以他為主角的畫作嗎？是哪一幅畫？
答案：神祇就是宙斯；以他為主角的畫作，就是今天主題畫「伽尼米德被擄」（圖1），宙斯（雄鷹）與伽尼米德都是主角。
從波提切利到梵高系列 3
延伸閱讀：〈不要再叫Da Vinci，應該叫Leonardo呢！〉（從波提切利到梵高系列 1）
