上星期跟大家剖析宗教改革時期的宣傳手法，印刷品中圖像的重要性。今回跟大家探討聖像破壞運動 （Iconoclasm），對宗教藝術與視覺藝術的深遠影響。
去掉依存 成就獨立
馬丁路德於1517年引發宗教改革，有很多比較激烈的改革派（radical reformers）隨之加入。他們認為其中一個重要改革，是去掉偶像崇拜。 好像瑞士的慈運理（Ulrich Zwingli）就認為，真正的神是看不見的，長期看着一些看得見的聖物、畫像或儀式器皿，會慢慢取代看不見的神，因而發起「聖像破壞運動」，清除一切看得見的代替品。多個地方如現今的瑞士、德國、荷蘭、比利時、法國、以至英國，新教徒湧向教堂，破壞一切可以看到的圖像裝飾。他們鏟掉壁畫，在上面塗上厚厚的白漆；搗毀石雕泥塑，破壞鍍金的、彩色的祭壇、聖龕、立柱，打碎彩繪玻璃，然後把泥金裝飾手抄《聖經》（illuminated manuscripts），掛畫、木板畫，一切木雕塑像，吿解亭，甚至有雕飾的詩歌班座椅等全部拆下，搬到外面，一把火燒毀。至今仍可在當地教堂看到許多缺頭斷臂的殘像（圖3）。中世紀宗教藝術遭到嚴重打擊。
當時一切藝術只被視為宗教工具，沒有獨立內涵與欣賞價值。大量藝術品在滅像運動中受到破壞甚至永遠消失固然可惜，但今天藝術被視為一個獨立範疇，毋須附庸宗教，或多或少可以追溯到十六世紀瘋狂的滅像運動。不破不立，去掉依存，成就獨立。
主題手法 全新發展
相對破壞聖像，路德路線比較溫和，他接受圖像（註1），認為人在與神溝通時在腦海裏有一個形象是很正常的，也可能是需要的，既然腦海裏可以有形象，那麼外界塑造一個形象有何不可？只有當圖像成為偶像崇拜的對象時，才該被廢除，而路德不相信有人會把十字架上的人像當成真實的耶穌。反之，他相信圖像可以提高教徒對教義與聖經故事的理解。尤其是不識字的教徒。
因此路德會的教堂仍保留以前的裝飾，只是主持禮拜講道的換了路德會牧師而已。好像威騰堡的堅信教堂（Faith Church），馬丁路德在此城發動宗教改革，亦在此長居至終老，是宗教改革的重鎮，德語直將此城喚作路德城威騰堡（Lutherstadt Wittenberg）。市內堅信教堂內部裝飾即頗能代表路德會（註2）風格，保留了大量雕塑與彩繪玻璃窗（圖1），相對改革宗（註3）的教堂完全沒有圖像的簡潔設計南轅北轍 （圖2）。
平實簡樸 歌頌日常
之前大部分藝術品皆爲宗教服務，最大的金主是教廷與本地教堂。而新教宗派普遍不注重甚或摒棄圖像，在新教地區，教堂不再訂製油畫雕像，藝術家改為世俗服務，繪畫內容也因應新教教義而有所調整。發展出風景畫（圖4），寓言畫（parable paintings），風俗畫（genre paintings），靜物畫等多種新類型。
為避免直接描繪聖經人物，改為描繪聖經裡的寓言（parable）來傳揚教義。老彼得．布勒哲爾（Pieter Bruegel the Elder, 1525-69）是箇中高手. 他的《通天塔》 (The Tower of Babel, 1563， 註 4)、《瞎子領着瞎子走路》（ The Blind Leading the Blind, 1568 註5）等作品都非常具代表性。
新教教義尤其是加爾文主義（Calvinists）推崇平凡充實，謙卑虔敬的生活，努力工作，享受每日簡單的快樂，如吃喝勞動，這都是神的恩典。老彼得.布勒哲爾就畫了大量農民生活畫（圖5），肯定農民簡樸踏實的生活。當時城市發展很快，因應城市居民的需要，反映城市日常生活同時灌輸道德概念的畫作也非常流行，描繪市集、酒館、家居生活、飲宴等場景不一而足。這些農民與城市生活作品，作風自然平實，反映現實，除了一些帶有道德教誨意味的謔諷畫作描繪故事手法可能稍有誇張，目的也是為了讓觀者能夠容易看得明白。風俗類型畫作（genre paintings）非常多，很多主題故事都非常有趣，日後希望跟大家深入探討。
生命短暫 毋忘救贖
此外靜物畫也大行其道。雖然是家居裝飾，亦不忘帶點教誨意味，虛空畫應運而生（Vanitas，圖6）。 虛空畫的概念來自舊約聖經《傳道書》（Ecclesiastes）第12章8-13節「傳道者說、虛空的虛空、凡事都是虛空」， 提醒信徒凡人必有一死……，當「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本份。」由此16與17 世紀在荷蘭地區流行在靜物畫裏加一個頭蓋骨，一個沙漏，或者以腐朽的食物，凋萎的鮮花、水果，提醒觀者生命短暫，時光易逝，終有面對死亡的一天，不要忘記耶穌的救贖，過虔敬的生活，做一個道德高尚的人。
在形制上，新教相信信心是教徒直接與神建立的一對一關係，雖不再在教堂與公共地方擺放大型畫作，但接受教徒訂製小幅畫作供個人崇拜之用。由此畫作變得小幅。家居擺設的畫作如靜物畫可能尺寸會大一點，但相比為教堂而畫的作品面積大幅縮小。
北方地區一直習慣印刷品，當時只有黑白印刷，效果不會華麗奪目，正符合新教平實作風。普通人亦可負擔，同時篇幅較小，適合私人崇拜，木刻版畫，與書本插圖因而更為流行。
1517年10月31日，馬丁路德在威藤堡教堂門上釘上95條論綱，原意推動天主教內部討論與改革，最後變成宗教大分裂，引發百多年宗教戰爭，改變了歐洲大陸整個政治生態，釋放了藝術與民生，在各方面都是歐洲甚至人類歷史一個重要里程碑，這肯定是馬丁路德做夢也不會料到的吧。
註1. 馬丁路德1525年在他〈批判那些上天派下來的先知，論宗教圖像與聖餐禮〉一文中正式確立了支持並保護宗教藝術存在的基本立場。
註2. Lutheran， 路德會，亦稱「信義宗」。
註3. 改革宗為改革派其中一派，Calvinist 的中譯名稱。
註4. 通天塔，創世紀第11章1-9節。
註5. 瞎子領著瞎子走路，馬太福音第15章14節「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
