宋朝儒家弘揚理學，所以特別重視道理、法理、天理。法理根據天道，也要通情達理，合乎人之常情。所謂格物致知，即物窮理，也是包公強調的理性分析。不過，更要的是人的基本價值，這是天理，所謂替天行道。
以色列總理內塔尼亞胡立刻拒絕落實「一個地區，兩個國家」的建議，實際是標榜宗教錫安復國主義的目標。全面摧毀加沙，令200多萬人流離失所，面臨死亡和疾病，又加强襲擊西岸佔領區，也是為實現這些目標鋪路。
由此公孫龍子更希望現代人能夠發揮獨立思考的能力。希望我們抱住冷靜理性的態度，多些研究，多些深入的分析。白馬非馬，白馬也是馬，便是這個道理。
監督新聞審查制度的非政府組織無國界記者表示，達赫杜赫的兒子哈姆扎被炸死的消息標誌着「一場永無止境的屠殺」。該組織秘書長德盧瓦認為「以色列對加沙新聞業被連根拔起，必須負上責任。」
不論是極端的錫安主義，或極端的阿拉伯復國主義，都是挑動情緒的意識形態，與現實脫節。雖然以色列和歐美國家的主流媒體，都已經大量發布有利自己的言論，但在不少國家已出現強烈要求停止這些暴力行動的聲音。
以色列軍隊用了兩個月的時間，以美國先進的武器猛烈摧毀加沙地區，甚至用地毯式轟炸的方法，可以說是玉石俱焚。以色列軍隊摧毀了這些土地，就能夠真正達到保護國家安全的目的嗎？
兩個多月猛烈的炮火，在加沙這個人口密集但又生活困難的地方，不少知識分子，包括專業人士、教師、文化工作者和記者，冒着炮火，或堅守家園，或犠牲生命之餘，只能看着像大學和其他社會組織，在炮火中消失。
巴勒斯坦地區的苦難出現已超過一百年。不少學者和記者都用不同的方式記錄了這些苦難的哀歌。戰爭必定帶來死亡和痛苦。我們需要返本歸源，從歷史中尋求啟示。
歷史被扭曲或抹殺，只會是自欺欺人。抽離縱橫交錯的歷史演變，恐怕只是一廂情願的掩耳盜鈴。司馬遷要求「通古今之變」，正是歷史一個很基本的原則。通透地掌握古今之變化，才能真正鑑古知今。
