世上有甚麼能不着一聲，而震撼心靈？今年新春被獅吼喚醒，更待醒悟於娑婆迷情。
敦煌飛天從早期的形體健碩、樸拙可愛，至北魏時變得清秀瀟灑。至唐代建立起具本土特色的飛天，祇憑藉飛舞的彩帶，能任意乘風飛翔，神情嫻雅，飛騰自如。
地藏的「地」，如我們每一個人的心地，「藏」有含藏和包容之意。雖然佛性本來具足，但因各人的業力，受塵勞封鎖而未見本來面目。
人的一期生命只是短短數十載，一期一會，僅足以讓我們善用這期時間參悟空性，深觀因緣。苦與樂，得與失、聚與散，皆不是二元對立，而是一體兩面。
佛歡喜日，又叫「僧自恣日」。緣自佛在世時，僧侶修行，在每年初夏之際舉行「結夏安居」（梵語：varṣa），也稱為「雨安居」、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。意思是指在農曆四月十五日至七月十五日的三個月期間，僧團約定不隨意外出。
觀音，從字面解釋就是「觀察世間的聲音」。菩薩，即「菩提薩埵」（梵文：bodhisattva）。菩提（bodhi）意為「覺悟」，sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為「覺悟的有情眾生」，簡稱「覺有情」。
道士王圓籙（1851-1931）於清光緒26年（公元1900年）發現了「藏經洞」，及其後變賣藏經洞中發現的文物來籌募經費，用作修葺莫高窟，後人對他毀譽參半。
原來美麗寧靜的塘邊，一直都在住宿處後方，卻要至臨別的一夜，經法師指引帶路，方知就在咫尺之間。
敦煌石窟為千年佛教藝術殿堂，我們能見到舉世無雙的觀音菩薩壁畫。莫高窟第三窟的千手千眼觀音菩薩，盡藏中國畫技法，精緻無比。榆林窟第二窟的水月觀音，為中國現存最早的水月觀音圖像，優雅精美。榆林窟第三窟的千手千眼觀音，內藏西夏社會經濟、民生狀況，難得一見。
我仰首之際，與祢慈眼雙垂之間， 世外淨土，就在現前。 十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩， 看穿一千六百年光景， 仍眷顧地凝望着我們， 照亮着這塵封了的心靈⋯⋯
在這千年中，我的每一世，/ 皆重臨敦煌，這漢唐之地，/與你重逢，與你凝望⋯⋯/你可還認得這面目全非的故人？
佛入中土二千年，豐富了中國精神和物質文化。可惜二千年來中土改朝換代，戰火摧殘，民族遷移，文物文化大多被遺忘或流失。敦煌雖處邊陲，卻與古首都長安聯繫緊密，而且沒經歷會昌滅佛之災。她位於古絲路要點，據東、西文化交匯處，集四個文化體系匯流於一處。 敦煌石窟開鑿始自十六國至元代，中無間斷，清代多重修石窟。壁畫內容豐富，彩塑量大質高，加上1900年藏經洞出土的六萬件文物文獻，令敦煌在僻遠路遙的風沙中幸運地保存着人類同享的古文化，儼如世界文明時間囊。
佛教沿絲路入華，飛天也同時起程，飛越巍巍崑崙、劃過重重沙漠，飄至敦煌﹔並穿越前秦、涼、魏、隋、唐、吐蕃、西夏、元代千年時光，各現姿態，皆飄逸清麗，展現於我們眼前。飛天，是敦煌藝術標誌。乘車臨達敦煌市中心，已能遠遠見到一尊高大的反彈琵琶飛天塑像；在莫高窟大門入口，有兩尊飛天映入眼簾。莫高窟近500個洞窟，幾乎每個洞窟的壁畫上皆繪有飛天。
團友全是香港人，卻緣繫敦煌。敦煌之旅後，以我所知，團中一友心滿意足地回到澳洲，繼續她的移民生活；一位告知說她已完成畢生心願，可安心離開香港，二度移民到加拿大去；另一位回港後結束悠長假期，展開新事業發展等，皆各自回到自己的生活崗位上，結束這在浩瀚時空中的一瞬相聚。我們皆暫借這五蘊之身，各自發展其短暫而精彩的人生。因緣聚散，本來如是，只緣身在娑婆中。
《華嚴經》第十二品〈賢首菩薩偈〉曰：「嚴凈不可思議剎，供養一切諸如來，放大光明無有邊，度脫眾生亦無限。智慧自在不思議，說法言辭無有礙；施戒忍進及禪定，智慧方便神通等。如是一切皆自在，以佛華嚴三昧力，一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思剎。」 敦煌，確是莊嚴、清淨，不可思議的諸佛剎土。
夜涼如水，四處漆黑，抬頭仰見上空一幕星際，彷彿收攝了無邊的三千大千世界。坐一小時見到八次流星，或大或少，或明或暗。想起佛陀2500多年獨坐菩提樹下，夜觀星宿而開悟見緣起法，了知宇宙真理。而末學卻把觀星視為一種浪漫，真是以着染之心，見虛妄之相。聽友人說我們眼前所見的星光，離我們最近的也有幾個光年之遠。也就是說這一點星光已隔上了幾年，才抵達我們的視線。何來一眼？何來一聚？你我今世的相會，難道已是一眼萬年？
長達200米峭壁上唐代的彌勒大佛兩旁有著建於北魏、北周、隋、唐、元、明和清各朝高低大小不一的洞窟近200個，大小石雕泥塑像近800尊，壁畫約900平方米，高低錯落，氣勢磅薄。在這黃河峽上的峭壁，本有擔當連繫各朝大小洞窟，上下四層的棧道，唯歷經戰火風霜，原有棧道在明末已全毀，直到1972年才修建了現有的新棧道。1961年國務院將炳靈寺石窟列為第一批全國重點文物保護單位，1989年正式對外開放。
炳靈寺最早稱為唐述窟，唐代稱為龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂時期年（1403-1424年）後稱炳靈寺。「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」（byams pa bum gling）的簡化，意謂「十萬彌勒佛洲」。
季羨林教授（1911-2009年）曾道：「世界上歷史悠久、地域廣擴、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。」在敦煌發現的文物，與故宮內閣大庫檔案、殷墟甲骨及居延漢簡成為近代古文化的四大發現。
