各個社會不同， 因而人才的需求不同，換言之教育的方式、目標、效能要求也不同。
所以為原則、為理想，哪怕只是為「搵食」，令中文真正的吃香——而非只是中文補習吃香——已到了燃眉之急了。
群本身是中性的，沒有故意遠離的需要。但一旦中性的群變成了有利益私心的黨，藉着群體力量去謀私，就要警惕了。
最前線的大學負責收生部門做了些切實的微調，希望是能協助解決複雜問題的一個小缺口。
大概就是「過度教育」的現實下勸導人們多引進職業教育和訓練方式的原因。這些建議，看似涼薄，實際卻是語重心詳。
做家長的要子女走那條路，大家的想法都不同。但要明白的，走奢侈的求學路，子女得到的教育，硬件質素或許稍勝，但和教育成效和出路發展卻未必有關連。
實氣質也不外如是，沒有道義內涵相配合，只有秀美的容顏，可以霎眼嬌，卻不耐看。
中國人講師道，也不單在於學問知識的傳遞，而多了一層道的啟發。
認識文化，不宜牽涉太多政治概念，正如余光中指出，語文比任何政府都要長。
快樂學習難度很高，相反來說讓學習有成果，使人感受快樂，卻容易得多。穿衣服要量體裁衣，學習何嘗不是？
子女人生路走了錯誤方向，可以上流不成，調轉過來變了向下流動也未可料。抉擇能不慎哉？
香港書店售賣品什麼最好銷？三種：投資錦囊、旅遊參考和補充練習。
有不少害怕「死亡之卷」的學生選擇放棄DSE而放洋留學，看着這些人才的流失，有關方面不是要慎思明辨嗎？
像教師行業，工作量重，而且責任大。薪酬高不高，不是單看數字，還得看其職責，才能看出薪效是否掛鈎。
誨人努力學習或工作，慣常會用「一分耕耘，一分收穫」作鼓勵；中國人很早便質疑努力是否真能得到適當報酬。
把官津教師和直資教師來比較，根本就是不倫不類，因為兩種體制，權利和義務根本不同。
任誰都知道，學校所利用的活水，是教育編制很不正常的情況下出現的現象。
一個怎樣型格的社會，自然會有怎樣型格的理想職業。
詩人的失落，是建築於有所求；無求，就不會有失落了。
安靜，在這社會中也許還很奢侈。其實中國文化中，提倡靜，並不罕見。
世界不少地方的人都開始覺得，學曉中文有其好處，你本地人有其便利，反倒放棄學習，是否有些可惜？
教育被稱為良心事業，也應是善良人性的一個很好的示範區域。
有些在地面難以解決的事，轉移到了地底，或會有轉機也說不定。
埋怨中文難學的同時，也應公道些看看它所有的獨特的優點。
外語充母語，或能逞一時快意，但將來怎麼辦？
教育烏托邦只能存乎心中，不能寓於政策。教育精英的理念也應稍為「貼地」才好。
但相對成績或學校「品牌」下滑的顧慮，即使頂級名校，也不能坐以待斃了。
售貨員所售之貨，大都是顧客喜愛之物；但「授課員」所授之課，卻未必得到顧客（即學生）鍾情垂青。
幸而屈原沒有兒子，否則結局不知又會如何了。
香港過去奉行精英教育，隨着時間的流逝，那管教育制度從事了多少改革，精英教育的本質還沒有改變。
