聯招入學的比例，雖只是一個小小的數字，但當中卻反映了一個很複雜的教育結構問題。
從詞語起源來說、從詞義表述來說、從概念引申來說，都應是「驢唇不對馬嘴」較好。日後寫文章，再寫成「牛頭唔搭馬嘴」，真要提防被人取笑你「驢唇不對馬嘴」啊！
性，是人類生活的一部份，文學作品反映人生，對性的話題理應沒有禁區。只要對性作具體描寫，公開發表，是否就是誨淫？
文學家看似不能創造政治或經濟上的偉大勳業，但他們有的是充實的學術修養、豐富的人生經驗，而最重要是有一種對人生世相的透視力，在逆境之中能夠看破。
其實「狀元」都不過是十來歲的中學生，只不過在一次並不太艱深的人生階段試中脫穎而出，所受社會崇敬、關注和讚賞，得到了不太合稱的高度。
香港學生考IB的人愈來愈多，成績也愈來愈好，甚至狀元逐年增加，你覺得是一件值得高興的事嗎？
《楢山節考》怎樣處理老人、《蕭瑟樹海》怎樣處理自己的生命，和日本球員、日本觀眾怎樣處理公眾地方等，有很特殊的社會和文化背景，是否贊同所為，見仁見智。
人口老化對教育從業員不足有影響？不要說笑了，隨着學生人數持續下降，教師工作競爭激烈，多年以來，已積存不少超額教師；或在市場外求職，但轉徙流離，還未可得穩定職位者。
香港教師沒有太多具有碩士學歷，可是薪酬卻非常高。香港教師是否受尊崇，就很見仁見智了。
中文繁簡之爭，既是認知問題，也是使用問題。若果說，簡體字易學，對不是以中文為主要學習語言的學生來說，捨繁就簡會有較強的說服力。但在理由上加上2047這因素，就把問題複雜化了。
如非興趣所在，一個人一生沉浸在枯燥的學業世界，為的是將來做一份自己也沒把握會得到工作滿足感的所謂終身職業，這樣的風險不也是很高嗎？
自以為付得起高昂學費，放棄傳統教育，改為就讀國際學校，問題是否就能完全解決？
其實死背硬記表面上是很負面的動詞，有沒有想過，中文由於有其字音和句子結構的特點，背誦起來有其聲情效果。
在經歷過不少的複雜的人情世故之後，提煉出來的是處世智慧是認命：你最「叻」了，我最蠢了，有什麼好爭呢？
沉浸在優美篇章中的樂趣，過去學生還有這權利和機會，既提升個人的思想情操，也對現實生活的難題有些抒洩或啟迪的機會。
在科網時代，知識固然重要，但在知識的基礎上，還得有豐富的想像，特別是具有獨特的創意。
想起母親生前常慨嘆：「有牙冇豬骨，有豬骨冇牙」，行樂不能及時，的確有深層次的惋惜。
蘇軾一則「未嘗輕以示人」，寫給友人也要千叮萬囑，期望「深藏不出」。很顯然他是怕由此而惹禍的。
過去香港教育不普及，接受高等教育者人數少，所以高學歷成了賺錢的同義詞。
書法是一種提高個人修行的媒體，增長個人識見之餘，也有助精神內涵的鑄鍊。
曹雪芹反封建、反落後，《紅樓夢》對人物行事為人的描劃令社會意識推進何止百年。可惜一部偉大小說無法完成，後幾十回又被僵化思想拉回，原地踏步，足供喟嘆。
當然學字是起步，由字再串成句，由句而串成文，還要是有意義的文，難度只會逐步加深，不同時期會淘汰一些力不能逮的學習失敗者。
尋常人對話，為表「夠粗」，所以先來一句問候談話對象的母親，然後才進入說話正題。
香港學生基本上以中英兼擅為學習目標，在大學學位和職場的競逐上有優勢，但在學習過程中付出的心力卻較一般國際學校學生高。
王羲之希冀用文人留名後世來消磨人生短暫的苦痛的設想，很大程度受到同時期人石崇的啟發。
中學學習目標尚有中學文憑試之類，但在自由學習、學問寬廣的大學進修，學生容易迷失方向，或對前景疑惑，或恐怕因學習借貸而負上一身債務，最後適時抽身引退，掀起大學退學潮。
香港學生不少是既聰明又勸奮的，但被社會的功利意識感染，很多時失去學習的目標。
說香港的年輕人是被寵壞的一群，最喜歡引用的事例是過去社會經濟環境不佳，但人們大都埋首苦幹，任勞任怨，胼手胝足，創造發展機遇。
「開卷有得，便欣然忘食」（《與子儼等疏》），這樣才是真正令人嚮往的讀書境界，這不是強逼可以得到的。
喜歡寫字的人，不用說有寫字天賦的人不會隨便捨棄毛筆，就正如喜歡演戲的人不會隨便離開舞台、喜歡打球的人不會隨便離開球場一樣，無須強逼，也無法制止。
