一條生命，就把整件事和相關人物的處事手法揭開了。沒有人會喜歡這件事的發展方式，相關人物付出的代價也很大。是時候有關方面正視問題，在每一辦學環節中令權力的把持者不再濫權、把過去壅塞的渠道貫通。
一個優游涵泳的校長，有個人修養，也有工作抱負與承擔；春風化雨，潤物無聲（當然不會有拍枱的責罵聲）；和同工和睦相處，上下一心，辦好學校，受人愛戴，這樣模樣的校長，是多麼的可敬啊！
家長無疑對學習語言有成見，但事實上隨着社會步伐的前進，中文的需要已不落後於英語；由知識的積累而建立一套理想實踐，成功的例子不勝枚舉。
讀大學和賺錢掛鉤，可以說是失敗多成功少。學習以興趣為尚，從前說是很灑脫，現在則是不能不面對的現實。現今世代，可能讀些專業證書文憑之類，找工作會更順利。如以一生人來統計，事業的成就未必會差過大學畢業生。
心靈理應還是很幼稚的小孩，在知道獲派名校學位時，那種雀躍以至「喊爆」之情，是家長價值觀以及期望所促成，但孩子的日子還長呢，這種階段性成果的肯定，是否又有過多誤導呢？
藝術創作其實不用花太多金錢。你花些少積蓄買些創作用具，就可讓你消磨很多個長夏。這些過程，令你忘懷塵俗一些困人心緒的纏擾，不是一個只有追逐名利心者可以享受得到。
為何對別人很珍視的作品，錢氏都一概淡然處之，拒絕重印？這大概有兩個可能性：一是作者仍願意出版舊作，「欲拒還迎」；二是基於不滿意舊作，覺得沒有保存價值。
以前不大喜歡過年，覺得嘈吵、迂腐，甚而有點虛偽。但隨着閱世較深，思考較多，不喜之情隨着年月漸減，甚而覺得有點兒珍惜，有點兒喜愛了。
批評香港教育這樣哪樣不好的人，到了學校放軟手腳不逼迫學生時，他們又會擔心子女日後的競爭力了。而且，家長自己的子女總都是優秀的。如果事實證明真是這樣，他們或許又會覺得芬蘭教育太不進取了。
古代迷信，瘧疾是因瘧鬼上身而起，只要驅鬼，病自能癒。杜甫（字子美）療方之一，背誦其詩句「夜闌更秉燭，相對如夢寐」。這兩句詩為何有「療效」，杜甫沒有說明。
翻看一部中國文學史，「職業」上有成就的人做不了偉大文學家，相反靠不同方式存活，但卻苦心孤詣從事創作，天生抱負要把作品精益求益的人，卻能經過時代的洗禮，成為擺得上文學殿堂中的傳世作品。
英文好勝過一切？專業勝過一切？子女讀名校一定好？家長大都有一套個人的價值觀，但這些價值觀是否有益於學童，就見仁見智了。
「雪芹先生」小照和《幽篁圖》手卷的存在，甚至保存到了今日，理由當然很簡單，就是有人很想留名後世，除文學作品以外，還希冀指望圖像、名人題詠等。
教師秉公處理一件事，有沒有錯？學生犯事，要求放過，教師不徇私，有沒有錯？
文言文如果只是給人「看」，聊備一格，佔分少而至可有可無，存在只為敷衍反對者的訴求，那倒不如完全放棄來得徹底。中文考卷不牽涉文言內容可以嗎？
金庸武俠小說在當代當時得令，眾口交譽，作者居然擔憂一段時日以後被冷待，是過份謙卑還是太乏自信？
有什麼可以寄情而脫身於外？是酒。所以詩人對酒多所頌讚，也願沉醉當中，不願自醒。
誰喜歡功課？不會是學童吧！學童情願玩樂也不喜歡功課，應是有相關成長經驗的過來人的「共識」。
一個偉大的作家，活到40之齡便因貧病去世，連妻兒也無法照顧，最後只留下一部未完成的曠世鉅著啟迪後世。相比於世間富厚逸樂的行屍走肉盈街累巷，這是不是莫大的諷刺？
常言「魔鬼在細節中」，其實天使也可在細節中。你重視學童的身心成長，不去壓抑，不去摧殘，處處寬鬆包容，你就是天使了，而且可在日常生活細節中實踐。成長真的需要這樣苦嗎？
理論上，考好公開試，必須經過艱苦學習，能力稍低的，更要不停操練。基層學生黃卷青燈，夙夜匪懈，為的是爭取人生可能是唯一的階級轉移的機會。
一般譯詩，由一種語言轉譯為另一種，如果重意不重詞，難度仍未算極緻，像《魯拜集》過去就有郭沫若與孫毓棠的全譯本，但他們都是用自由體翻譯的。
如果想在教育層面提倡學好普通話，而不想妨害教育優勢，應考慮引進普通話成為整體的學習語言，不要拿其中一科來嘗試。
解難能力重要還是語文能力重要？應該說兩種都很重要吧。但仔細地分，解難能力應較側重在目標，而語文能力則較側重在方法。
要用或想看的新書是會買的，但見到舊版的，不管用不用，價錢合理的都不會吝嗇錢囊。舊版中，以中華書局、上海古籍出版社最普遍。霉舊發黃的冊籍有啥吸引？
如果你有聰穎的人生透視，去做明確的人生抉擇，不要說減壓，壓力根本就不存在。
哪一個名稱是《紅樓夢》最真確的稱呼？我個人認為，糾纏幾個或虛或實的名字，本身就沒什麼大意義。
小童失去童真或許是沒法改變的事實，只要師和生抑鬱的數字不要這麼高，沒再出現學童或教師自殺的慘劇，我已很感滿意了。
蘇東坡有的是那樣體貼的賢妻，能在未有需要時已為將來有需要時籌謀，「藏之久矣，以待子不時之需」，真是世情的絕配了。
你喜歡的是早歲十多年毫無壓力的快樂學習的過程，長大一事無成；還是及早艱苦鍛鍊，成年以後60年得到學習的快樂成果，這題數應是很易計的了。
