人的一輩子有多長？一味地貪着外在享受是無意義的，要好好地利用身體這個載道器，保持心念的純淨。
我們要照顧好自心，不可一念差千步錯，時時反觀自心，取於中道，在生活上不離軌道，置身於各種境界中，能不隨境轉，這才是修行之道。
貧窮不可怕，可怕的是貪婪與懈怠，不肯正當地努力工作，只想輕鬆過日子，這種心態只會帶來更辛苦的生活。
人的本性原是清淨、良善的，只因後天染上各種的習氣，若無法改掉不好的習慣，就會造成身心的痛苦；如果能時常保持清淨心，則不論遇到何種境遇，都會守好人生的本分。
智慧不是自命清高，而是不妨礙一切、尊重一切。
真正的「追思祖先」是不廢舊禮，奉行古訓，涵養道德；「慎終追遠」是行大孝，善用父母給予的身體，利益人群，行善付出，將功德回向給父母。
千里之路始於初步，只要方向正確，一步一步地向前行，總會有到達終點的時刻；修身養性也是如此，每天都要精勤不懈，有朝一日就會聽到一句人生中最契機的道理。
當他人說出不順耳的話，倘若無法消化掉，就會形成心中的陰影；言者無心，何必聽者有意？
我們要時時警惕自己—心中若有一點疑惑，不要累積成「惱」或是「怨」，凡事用智慧分析、摒棄先入爲主的觀念，才能照顧好心念。
婚禮是給新人終生的祝福，招待親友的宴席若能素食不殺生，不但增添福氣，也造就功德。台南有位實業家謝居士，生意遍及全球；娶媳婦時，賓客多達170桌。茹素的他曾擔憂：籌辦素食婚宴是否顯得吝嗇、失禮？
常有人問我：「慈濟人眾多，形象總是整齊有禮；出外行善，所作所為也常感動人心，請問法師以何為制度，又是如何管理？」我想了想，回答：「沒有特別的制度和管理，只有『以戒為制度，以愛為管理。』」
眞正自愛的人就是，時時口出良言、心有善念、身行好事；常以善意對待他人，他人也會同樣用善良的心回報；如果口出惡言、身造惡行、心想惡事，別人也會以牙還牙，這正是自取其辱。既然惹人厭惡，還有什麼可愛？
我們必須懂得保護自己，照顧好自心，只要拿下遮蔽心智的眼鏡，就能讓智慧的眼目澄澈、看清境界，了解「煩惱」只不過是幻影，應該時時用愛來看待一切眾生。
那位侍衛根本沒有付出，卻想獲得賞賜，結果不但沒有得到好處，反而受到重懲。這樣的行爲就是「不法」，在不法中求利，就難逃罪業苦報。
行善、行孝要及時，這就是最好的報恩與感恩。
志工們年節假期不虛度，把握時間為人群造福。有的走進社區鄰里，挨家挨戶祝賀「新年快樂」，還請人抽「靜思語」籤，希望人們開春就得到吉祥與祝福；或是關懷獨居老人、孤兒，準備素食料理一起圍爐，溫暖每一顆心。
有人為了名利不可一世，好像世上唯我獨尊，只要有錢賺就不擇手段；污染社會風氣，讓好事不能暢通，清流無法淨化惡濁。
「命如果待熟，常恐會零落」，人生無常苦多，若只憂慮於「待熟」與「零落」之間，不如把握當下，用心踏實地過每一分秒，心無愛欲便無憂怖。
有時，人們因為立場不同，可能相互對立，甚至發生衝突，例如勞資關係。傳統五倫中，「君臣有義」的智慧，可轉換為職場上的「勞資有義」──僱主善待勞工，勞工則盡忠職守，勞資雙方互相感恩。
人若心存貪念、妄想，往往會爲自己帶來一些「無中生有」的煩惱和災難。所以，我們應該要循規蹈矩、面對現實。世間沒有不勞而獲的事，一切都要靠自己的努力與付出，才能獲得眞正安穩的人生。
凡夫心有很多矛盾，一念是善、正確的；一念是惡、是邪的。知道不能賭博，這是善性未泯；明知不可行，又不能自制，就是缺乏規範。
人生的價値，不在有形；眞正有價値的東西，是無法用天平秤量的。人生在世，若能眞正發揮生命良能爲人群付出，之後所體會到的那分心安理得與歡喜自在，才是人生最珍貴的至寶。
社會上很流行一句話—彩色的人生。要生活得有色彩，就要用心抓住時間；心用在時間上、用在待人處事上，便能擁一個多彩多姿的人生。
我們要時時培養「不忍心」的慈悲胸懷，才能啟發一分大願大心去幫助貧弱、遭遇急難的人。
現代人普遍重視環保，其實不但身外環境需要推動環保，體內也需要環保，如果能素食，就是最好的體內環保。
善惡是相對的，善起，惡就滅；惡起，善就滅。所以要好好培養一念善心，有了善心，即使是惡緣，也能夠轉為善緣。
日常生活中，要能做到任何話聽入心中都是圓的，而不是尖的；能夠善解，才能不被傷害，而過得輕安自在。
現代人強調自由。真正的自由在安分守己，進而付出助人，感到身心輕安，歡喜自在；倘若抱着「只要我喜歡，有什麼不可以？」如此毫無節制、自以為是的自由，反而可能招致許多不自由的後果。
在這世間，由於每個人的成長環境不同，自然觀念上也會有所差異。人生無法事事都很完美，但是若能懂得善解、包容、感恩與知足，就能事事圓滿、日日歡喜。
世界需要和平，社會需要祥和，人心需要和氣，所以我們在分秒之間都不能疏於調和自己的身心。
