許先生一直是一位前瞻者，他從前現代走來，身處現代文明的漩渦，窺見了許多後現代的問題。這位世紀老人的警世恆言，處處散發着思想的輝光和對人類文明的終極關懷。
真正的種質資源交流與發展基於什麼樣的背景與動因？演進路線是什麼樣的？外來食物的傳入帶來了怎樣的影響？它們在技術、經濟、社會、文化等許多層面是如何與本土融合發展的？
香港現代主義者劉以鬯和南洋時期的劉以鬯也並非截然不同的身份並列。恰恰相反，前者恰恰是立足於後者之上，既有繼承，又有突破和超越，雖然前者的創新性和實驗性遠遠比不上劉以鬯回到香港時的巔峰水平。
「如果你對當前的生活環境感到不滿，那就勇敢地去尋找改變」、「人生嘛，能找到一個最喜歡的自己，就差不多了！」她熱情地鼓舞着年輕人。已出道50餘年的陳美齡，仍不斷探索生命的可能性，啟發和影響更多人。
朋友說設計是人生馬拉松，一直往前跑到終結。我卻認為設計是一個沒有固定賽道、無邊無界的修煉場。
三聯書店舉行新書發布會，多位作者出席介紹新作，互相交流，新書貫徹「人文關懷」的宗旨，多着重香港傳統文化及個人發展。
《一豆一世界──從大豆歷史、食品文化到現代經濟科研》這本書希望讓大家重新認識這種與中國歷史文化、食品科學、世界經濟、糧食安全、可持續環境以及現代科研密不可分的農作物。
10位校友畢業後在社會工作，各有建樹表現。工作崗位性質不必相同，卻有相同一點：繼續文史探研，出版看來甚至跟本身工作性質無關的著述；從而見出新亞文化傳統的一致性與綿延。
在世紀疫症下的無常和生離死別，需要有人作出紀念及一直反思，藉此機會從死亡和黑暗中找到生命的光輝。
李昕先生從事編輯工作40年，曾締造過單本銷量百萬冊的佳績，所經手有巨大影響力的圖書不計其數，是國內知名的出版人。
世事變幻，個人處境也不同。歷史研究中到底有沒有可靠的棲居，來紓緩現實裏「個體安頓」的焦慮？這個老問題重新變成了新問題。
說到底，《飛髮》是寫一群人對自己行業的信仰與堅守，也在關注傳統與現代、歷史與代際等問題。任何一種文化形態的成長，勢必伴隨着文化基因的興變與融合。這是每個寫作者都要面對的命題。
鄭博士集中探討長期以來被華人家族企業視為學習楷模的洋資洋行，及其背後的家族。深入了解他們的故事，不但可看到家族傳承與企業興衰的互動，也可窺見商業力量如何左右政局，影響着現代中國與世界的發展。
第32屆香港書展將在7月20日至26日舉行，三聯書店以「憶·記香港」作主題參展，展出70多種新書，並將會舉辦12場書展講座和快閃簽名活動。
「廣告冇真理，只有歡喜唔歡喜」，記憶中這句話應該是Jimmy Lam（林俊明）說的，包含了這個行業不少的甜酸苦辣。這個行業，大家都是以個人的主見去判斷一個創意是否可以製造出效果。
此次她把自己的生活退居次位，而把她認識的女性朋友的人生經驗放在前台，書中幾乎每一個人都有受苦受難的經歷。然而，受盡了人生的折磨之後，她們最後還是活過來了，所以，到底女人──你的名字是弱者還是強者？
香港的得名是因為香港島有村名香港，九龍是因為有村名九龍而得名，這是顯而易見的。
香港本土琴學風格與內地1970年代以來的琴風截然不同，直接傳承自中國的傳統文人精神。禮失求諸野，蔡德允老師在香港守成的傳統藝術文化，回歸返哺中原，意義非凡。
多年來本港興建了很多新型的街市，各街市都有綜合用途的設計，其中有些街市除有垃圾槽及供應洗街車用水的設備外，並將天台闢作兒童遊樂場。這種將街市作綜合用途的構思，是始自中環街市的。
香港家長常說孩子要贏在起跑線，史丹福大學教育學博士陳美齡卻認為要「愛在起跑線」。因為胎兒在母親體內到出生後的十二個月，對孩子將來的發展和親子關係至為關鍵，家長需要在這段黃金期給予孩子充足的愛和照顧。
每個人的際遇逃不離時代的布局。活在大時代的夾縫，在對的時間在對的地方遇上對的人，可能比中彩票更幸運。
書展延期舉行。為了更好滿足香港市民的文化閱讀需求，聯合出版集團將從即日起至7月底，將舉辦香港最大型網上書展。
2016年初，我們接受周大福慈善基金主席鄭家成先生委託，為乃父鄭裕彤博士撰寫傳記。鄭先生提出的要求是切勿炫耀家族財富和個人成功，不要歌功頌德。
香港社會目前的現實是，大家一直只強調「兩制」，卻忽視了「一國」，甚至不少人士反對「一國」。這種激進的態度和做法，對於香港的長遠發展來說，可謂百害而無一利。
《基本法》第23條立法不僅必須，而且必要。從憲法層面來說，立法是憲法義務；從國外安全立法實踐來說，立法是理所當然。
今天是世界閱讀日。「我做編輯的原則，就是王鼎鈞先生告訴我的兩句話：改變那不能接受的，接受那不能改變的。」──原香港三聯書店及生活·讀書·新知三聯書店總編輯 李昕
1月29日下午起，《新型冠狀病毒感染肺炎防護讀本》將在全港逾400處免費派發，數量有限，先到先得，派完即止。
肉身會枯萎，但精神長存。也許正是抱有武德仁心、情義兼備的葉問，才打動了銀幕前的無數觀眾，成為大家憧憬的對象。身處亂世，或者只有再次回歸傳統文化與價值觀，推而廣之，才是和平共處之道。
五十年代至七十年代的香港是窮困的，調景嶺更是赤貧之地，它是當時香港的一個縮影。但人窮志不窮，這裏孕育了醫生、護士、大學教授、講師、中學教師、社會工作者、還有名導演與演員。
做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。但志氣要放在心裏，要放在工夫裏，千萬不可放在嘴上。千萬不可擺在臉上。無論你的志氣怎樣高，對人切不可驕傲。
