鑑古知今，香港面對當前的考驗必須審時度勢，及早放下鬥爭意識，化解人民內部的矛盾。以法令的震懾收拾殘局或有一時之效，但長治久安必須從理順民心着手，秦朝衝鋒陷陣的前車之鑑，實在不容忽視。
一個政府沒有自己的情報組織，而敵方則在自己土地上散布了代理人和扶植的傀儡，管治必然困難重重。
習主席對新一屆特區政府的殷殷期盼，蘊含着豐富的政治智慧，也包含着許多實際可行的建議，為新一屆特區政府的治理方向提供了難能可貴的戰略指導，也代表着中央全面管治權的精準行使。
要控制傳染病擴散，唯一方法是在疫情爆發之前或之初採取果斷措施，而這恰恰是公務員的觀念模式與思維傾向的相反。事實證明，公務員的腦袋無法充分掌握「幾何級數的增長」這個概念。
有內地學者認為，若社會治理過度依賴刑法，就會患上「刑法依賴症」。這是近年來在一些地方社會治理中出現的非理性現象，具有高度的法治風險與社會危害。同時，這是否也見諸落實《港區國安法》後的香港？
這些年來，林鄭最缺乏的，是一種開朗和悅、親民的陽光之氣。但她的不屈不撓、迎難而上、盡忠職守的精神，還是值得敬佩的。若能再加一股中華文化的凜然正氣、家國情懷與民族節操，則近道矣！
立法會前主席認為，建制派雖與政府應榮辱共存，但社會需要反對意見，聽到來自各界的聲音。對於2019年社會動蕩，曾主席用2003年的例子分析，香港應該如何汲取教訓，向前行。一齊聽聽主席分析。
沒有一個制度是十全十美沒有瑕疵的，想當初香港在回歸前才落實的選舉制度，也只是實驗，要經過實踐才暴露流弊。
香港新選舉制度一大特色，是選舉委員會內很多成員均由團體產生，而澳門的「社團社會」，正是澳門政治的一大特色！
「知人」是知道人的「人品」，賢奸品德高下，信不信得過。
治理是一個理論性概念，是指使穩定的實踐和組織得以建立及延續的行動和過程。廣泛的概念，可以指組織機構的所有行為。
新春伊始，武漢出現的新型病毒肺炎爆發轉瞬間全球流竄變成跨地域世紀疫症。本地因為沉浸在社運熱潮而失去警覺先機，面對疫情日趨嚴峻，社會再次因種種爭拗而出現擾動！
當前社會上有種說法，把幾個月來的騷動歸因於年輕人，「年輕就是犯罪」，甚至指執法者專門針對年輕人。也有另一種說法，騷動出現後把社會的上一代人與下一代人對立起來；所以失去的不是一代人，而是兩代人！
周永新教授認為，止息暴力的唯一倚靠，是市民渴求復和的盼望，以暴制暴只會增加仇恨和傷亡。他呼籲特首林鄭月娥誠實地回應市民復和的要求，否則應該問責下台！
校長管治校政的素質，應該由誰負責？我個人覺得不能一句到尾。
宋朝在太祖丶太宗兩世三度為相的趙普，其所治理政事秘笈，被傳「以半部《論語》治天下」！
近年革命浪潮席捲全球，香港的政治氣氛同樣熾熱。在這個動盪的時代，要深入探討這種複雜失序的社會現象，便要掌握歷史的視角。
人民安居則社會穩定，這是新加坡政府管治成功的經驗。香港有可能像新加坡那樣，做到「居者有其屋」嗎？
政府施政之難，不在於缺錢，也非因不願使錢。
在利益衝突和資源分配的安排上，當每個集體需作決定時，其中一個很關鍵的是：你得到什麼、為何會得到？
上文曾鈺成主席與我們談論了對佔中運動（又名雨傘運動）的評價。他指出，香港管治問題由來已久，佔中不是管治問題之因，而是管治問題之果。他所說的管治問題究竟是什麼？本文將有深入探討。
