「未濟」的意思是不成功,未完成。把未濟卦放在六十四卦的最後,不單表示沒有結束,而且是另一個循環的開始,六十四卦,是沒有句號的。「物極必反」的思想,在《易經》中處處可見。
在反映婚姻的歸妹卦中,《大象傳》的作者提出了「永終知敝」的提示。這四個字,可以用下面的句子來表達:「為了永終,必要知敝」,即是說為了永遠維持美好的婚姻,便要知道可令婚姻失敗的原因。
《大象傳》辭解說困卦,並不單指一般的困境。從「君子以致命遂志」一語,可見這困境屬生死攸關的困境。面對這種困境,該如何自處呢?
不論面對大事小事,都要有所決斷,這是夬卦在《彖辭》中給我們的提示,而要「施祿及下,不要自居其功」,便是夬卦在《大象傳》辭給我們的啟示。
益卦由巽卦和震卦組成,上「巽」下「震」,「巽」為風,「震」為雷,君子見到「上風下雷」這個卦象,得到什麼啟發呢?《大象傳》說:「君子以見善則遷,有過則改。」
《大象傳》從睽卦「上火下澤」的卦象中,見到乖離之象,從乖離轉到「異」,而特意指出「異」的重要性,因此提出「同而異」的看法。能「同而異」,在一致的目標之下,能提出「異議」,才能達到政事上的「和」。
晉卦《大象傳》辭中「君子以自昭明德」,就是《禮記‧大學》中「大學之道,在明明德」的意思。自明其明德,再使別人也能「明其明德」,就是「新民」,而以「至善」為目標。
大壯卦「雷在天上」,本就是一種極強而有力的狀態,物極必反,而要預為之戒;反映在人的行為上,便不要恃強傲物,一切行事都要守禮。大壯卦這條《大象傳》辭,就是見卦象呈過強的趨勢,因而提出訓誡。
遯卦《大象傳》辭的「君子以遠小人,不惡而嚴」,可以理解為君子從「天下有山」的象(實際是天與山之間有很大一段距離的現實情況),體會出要與小人保持一段遠距離。
恆卦由震卦和巽卦組成,「震」上「巽」下,「震」為雷,「巽」為風,所以說是「雷風,恆」。打雷括風,在古人的直觀中,雷在上,風在下,這是常態,這就是「恆」。
坎卦的《大象傳》辭提示水不以坎為難,人亦要不以險阻為難。要養成這種心理素質,卻不是一朝一夕的工夫,所要學習的,要下不息的工夫去修養。
無妄卦由上天下雷組成,這個自然現象是很容易理解的,就是天上打雷。把這現象一代入政治,便不難理解了。天代表君主,雷代表威勢。天上一打雷,萬物震恐,全都不敢亂來(虛妄)了。
復卦《大象傳》辭「雷在地中」,反映的是嚴冬的日子,代表的就是冬季,復卦就是指冬至的一天。在最寒冷的天時,諸事莫作,這可能是《大象傳》辭的最真確意思,這亦是「順天時」的一種哲理。
經過作者這個匠心獨運的安排,上下聯的對仗就顯得十分工整。這副九龍寨城衙前對聯內容與技巧俱佳,而書法體勢開揚、端莊雄偉,很值得我們細心欣賞。
否卦的卦象是「天地不交」,可聯想為時世不利。《大象傳》辭說:「君子以儉德辟難,不可榮以禄。」是從身處不利的環境中如何自處來立說的,提醒我們在一個不好的時世,怎樣保護自己,避開禍患。
一般人都認為群龍無首必定天下大亂,互相撕殺,血流成河,一定是凶,但《易經》的用九的判定反而是吉。
面對科技的大潮,我們做隻抱殘守缺的老鼠,還是做積極求變的那一隻呢?