大陸部分盲派八字，較為重視長生訣，據說靈驗非常。八字斷訣真的可以很簡單，而且非常好用，經常可以一針見血，講出具體判斷，完全不用理會旺衰、十神、格局、五行。
我自己選擇出家，因為可以用自己學到的、透過修行體驗到的，盡力去感染更多的人，能夠得到更充實、更有意義的生活。
其實，我們大部分的煩惱都源於想得太多，不是過去就是未來，應該要學會珍惜當下，常懷感恩。
假如可以養成在每次購物的當下，再三反問自己是「想要還是需要？」的習慣，以提升自我覺察能力而不被貪欲帶着走，就可以阻擋許多不必要的浪費了。
每個人只要誠實面對自己，回到清淨的初發心，就不一定要在印度，在任何地方，任何時間都會有機會遇見自己內在的佛陀。
抱怨只會令事情變得更糟，於是勞累的阿姜布拉姆依然高興地接受了禪修任務，將心導向肉身以外的精神力量，並從而獲得美妙的禪修體驗。
清末民初的一代才子李叔同，39歲出家，成一代佛門大德──弘一大師，乃中國一大戰亂動盪勾心鬥角年代的一樹清涼。
記得家師最初鼓勵我們出來帶禪修時說過，告訴信眾的方法都一定是自己做過的，因為有了親身的體驗，才有資格去教別人。
假如生命只剩下六個月時會想出家，那為什麼不在時間還不急逼時就去實現呢？既然除了出家之外還想做別的事情，那又是什麼呢？
我會澄清一出家便會立刻變得清淨的這個錯誤想法，跟着給他們忠告，最好先找一個跟自己相應的道場或者師父，然後申請做常住義工，跟那裏的出家人一起生活作息。
當自己的心能與整個宇宙空間無礙無別，才是真正的自由自在。
今時今日的佛教，雖然可說相當興盛，但形象上原來還有很多進步的空間。自己身為其中一分子，就更需要以身作則，盡量做一個好榜樣之餘，還要積極弘揚，加深大眾對佛法的了解。
有些人認為在禪堂裏的才是修行，其實是錯誤的觀念，所以參加禪七時覺得身心都很安定， 一但回到家裏便什麼功夫都用不上，那樣子的修行，對自己會有用嗎？
以前有許多次旅遊經驗，但這趟印度之旅，和之前任何一次旅行都不同，因為當時已準備出家，這個旅程可以說是師父出的一道試題，也是給我一個機會來測試出家的想法，是否出於一時興起的決定？
真正了不起的不一定是所謂「名成利就」的人，更可能是市井中人，或許是心地善良的老婦人，或許是朝着目標奮進的年輕人，他們雖然默默無聞，但卻可能是高尚，富於同情心，能夠無私地關愛他人。
湛遠法師在校園內外，十分受學生歡迎。當學生遇上煩惱和逆境，例如有學業壓力、與家人吵架、與另一半分手等，都會找法師傾訴，尋求意見。
學佛當然是想解脫人間之苦，斷離煩惱。我們要想着目標，自然地隨着佛陀的教法過活，就不會把念頭糾纏在禪坐會不會腰痠背痛，未守戒律就怕破戒。
Negativity is like shit. And shit is fertiliser.
