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作為當時國內新興的學術研究領域，羅香林打開了客家研究的大門，而自他以後，學術界便開始關注這個課題。

程美寶認為，歷史教育應有更寬廣的意義，並作為一種思考工具。即是梁任公對「知有陳跡而不知有今務」、「知有事實而不知有理想」的批判。