我們盡量、認真的做到如何增加力量，如何承接社會責任，我想這是人間最有價值的，這也是最近常常說的，「生命要負起生命的責任價值」。
現在人間，既有我們充分的智慧，也有慈悲，當然需要身體力行，那就是彌勒菩薩。
佛教不是「神教」，身口意三業都會創造果報，惡因惡果不是求神拜佛就可以一筆勾銷的。所以，學佛要有恆心，「依教奉行」，以「我生已盡，梵行已立，自知不受後有」為目標。
做任何事情，重點都在背後的起心動念，同樣是在禮佛，如果目的是為了禮敬諸佛菩薩的慈悲智慧，或者只是為了自己的身體健康，最後的效果還是會有不同的。
正確的觀念會帶來正確的決定和行為，可以預防許多疾病和避免藥石亂投。
自律是一種普世人格目標，儒佛法都是殊途同歸。但是歸根究柢的目標，就是認識自己的心，禪宗稱為「本來面目」，不受外緣和概念產生的假我所蒙蔽。
老船工因一念之仁，冒着生命危險成就醫生救死扶傷的善行，結果卻救了自己兒子一命，成就了一段人間佳話。
面對各種災難、疫病，種種無常變化的痛苦，我們內心都要有很深的覺悟，除了要有愛心、同情心、慈悲心為受災者祈禱、祈福，迴向他們減輕痛苦或轉生善趣外，還要有服務眾生的智慧。
慈濟立足台灣，將大家的愛散播到普天下，由此也看到許多活生生的人間菩薩。
人間有些既具智慧、又有慈悲心、願以法布施的菩薩。他們能以一句鼓勵的話，給人希望，給人信心，幫助人走出困境，甚至改變他人的一生。
孤家寡人的快樂只是一種無窮盡的慾望，能與人分享的快樂才是真實的。
作為相信輪迴的佛教徒，我認為醫療專業也是今世累積福德的善業因緣的人。
傾聽着夜的聲音，靜心，便覺夜風清涼。
在饒教授所繪的眾多佛菩薩畫像中，這幅觀音菩薩像較為特別。畫幅尺寸與西安碑刻的拓本近乎等大。饒公參用敦煌唐代白描法，彰顯唐代端莊渾厚的觀音像畫風，而觀音面相也如唐代菩薩大丈夫相的肅穆。
