鄭海泉當年獲擢升為滙豐首位華人大班，九七回歸和中國崛起固然是兩大主因，更關乎個人命運、性格、才能、際遇和機緣。歷史的必然和個別的偶然，交織寫下香港傳奇的又一章。
余英時的史學論著，在「科學史觀」外，別開生面，以詮釋學史觀為宗，治史之目的不在「尋找規律」，而在「探究意義」，在這一點上，余英時與乃師錢穆夫子，實多契合，誠中國文化史上一道美麗風景。
看到香港無日無之的社會暴亂，我反而對荀子的「性惡論」大大地增強了信念！因此，我又一次的重讀《荀子》，尤其注意他的「性惡論」和「化性起偽」的論證。
儒家尊崇的，不是天，不是上帝，不是君王，亦不是權力，更不是多數的人物，而是尊崇理性；儒家天不怕地不怕，若然違反天理良心，儒家是不會尊崇的。
法住機構作為民間文化教育團體，主動與新亞研究所等資深學術機構合作，共同面對時代的挑戰，希望以文化的力量，力挽狂瀾，幫助香港人及莘莘學子重新認識歷史，了解傳統，重建我們的精神家園。
現時，董啟章正在醞釀新作，計劃寫一本有關儒家思想的科幻小說，「我希望透過作品，帶給讀者全新的經驗，當人的想法改變，人生就會隨着改變。」
中國文化起於遠古的黃帝時代，歷5000年至今未有斷裂，實有先賢不斷努力。
真理有兩種，第一種屬可量化、客觀的，我們稱為「外延真理」；第二種屬不可量化，只能透過「修行」來印證內涵或境界，我們稱為「內延真理」。
