「先做人、後做事」說容易，但踐行非常困難。教育系統簡直就是一個「帽子工廠」，塑造出各種「帽子」，人本身沒有價值，價值在於「帽子」。在這裏，人不是目的，而僅僅只是工具。
近年社會運動中不乏年輕人的身影，資深銀行家、專欄作家張建雄有感而發，分享他利用中國傳統經典多年養育兒子和孫兒的經驗。一起聽聽他的想法。
許多人對於孔子如何教導自己的親兒深感興趣。《論語》的〈季氏篇〉第13章就有一次十分有趣的記錄。
毛澤東在84年前，1938年5月30日發表的《論持久戰》，現時重新閱讀其論述，同樣可以加深我們對戰爭與和平之間如何抉擇的認識，可以堅定我們對人類發展前途和命運的信心。
我們要照顧好自心，不可一念差千步錯，時時反觀自心，取於中道，在生活上不離軌道，置身於各種境界中，能不隨境轉，這才是修行之道。
香港人身份的獨特性就在於一國兩制。因此我們需要好好思考「中國香港人」身份的內涵和培育條件，特別是為了延續一國兩制的生命力。
已超過半世紀的新亞研究所圖書館見證了過去60多年無數熱愛中國文化的碩士及博士生的努力，如今依舊在農圃道佇立，靜觀新儒家的薪火相傳！
孔子、曾子、子思和孟子是重要的傳承，一代接一代，如跑四乘四百米、要各人都努力，才可以薪火相傳。
周有光希望美國人服膺中庸，那只是wishful thinking。美國若能「致中和」，周有光在天之靈，也會笑了！
中國人與猶太人有一點歷史優勢是很相似的。猶太人的悠久歷史為這民族留下許多寶貴的社會規條和智慧箴言。我們中國也是這樣。在謝博士床邊常放着幾本書，其中就有一套「四書」，當中的警世箴言是何等豐富。
簡單來說「誠」的對象是自己，是內心對自己的要求；而「信」是表現出來的行為，主要的對象是他人，所謂「取信於他人」或「贏得他人的信任」。
武肺危機，令箝制言論多元的中國，自食其果。中國容不下一切異見，俱打成所謂「五獨俱全」。
老子說「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，說絕對權力高高在上，只接納順耳之聲，所接收的訊息便有局限。
所謂「水能載舟，亦能覆舟」，我們要深信因果不可思議，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。
在這場衝突還沒有結束的時候，我們必須把所有的成見和仇恨放下，用寬容之心去尋找解決之道。如果沒有寬容心，卻糾纏於每一個細節，所有的人都能找到憤怒的原因，都能找到仇恨的理由。
宇宙天地之氣數，影響何其大哉，當世誰有能力用流年飛星、方位吉凶、風水布陣加以扭轉？理解易學與歷史，即知世上唯一可控的，只有自己的心──內德品格。
考試成績並不代表一切，最重要是將來有能力做大事。
