所謂「佛度有緣人」，說的並不是佛陀有分別心，而是那些「無緣眾生」不肯接受幫助而已。
過自己喜歡的生活，不必羨慕他人。天地之間，每個人都有自己的位置。內心豐盛，活得精彩，幸福就在你我手中。
好的教育為我們開了很多扇門，我們也把握機會，迅速鑽進門內。一扇門，引導到另一扇。我們步步高升，甚至有意無意地把別人擠到門外。但到某個階段，我們突然有了不一樣的發現。
謙虛謹慎是品格。 豁達大度，厚德可載物。
能力與運氣，並不容易分得開來；名成利就的人，也傾向把成就歸功於自己的能力，再想像出一連串的致勝心得。有價值的智慧和無中生有的「智慧」，因此在市場並存。
佛像只是代表佛陀慈悲和智慧的本懷，不管樣子如何，我們恭敬禮拜的，其實是它所象徵的意義，而不只是佛像的表面形象。
學藝是迎接挫折之旅，沒有完美的技藝，但有進取的勇氣。學藝的意義，是看到自己的長處和不足，更看到廣濶的天地。
中華民族從竹子身上，得到無數啟示，感悟出很多道理。
學佛若想付出自己最大的力量去為眾生服務，一定要先破除小我的障礙。好像一隻雛雞必須啄破蛋殼，才能脫殼而出，然後從小雞長成大雞，繼續延續新生命。
當我們意識到人都是帶着自私的基因，這個基因就是想繁殖，愛情、理想、神聖都是表象，從而感到這個世界的荒涼和冷酷時，怎麼辦？只能依靠智慧。
如今中法對國際形勢的處境與看法極為相似，加上主席與馬克龍的心意契合，確有「心意相通遇知音」的感覺，因此這次茶聚的安排，極有文化內涵和深意。
作為科技發展的承受者，我們沒有能力去影響科技發展，就要考慮，是否可以充分發揮其好處。這倒不一定是「逆來順受」；勉強接受，一定不會有好結果。
6個字的信條，無法詮釋複雜的人生。「有志者事竟成」，有時是真理，有時是謊言。
我們必須好好地觀照自身──人的身體雖然是不淨物，但是我們還擁有一分非常清淨的寶物，那就是隱藏在你我內心的明睿智慧。不要為了不淨之身而浪費時間，應該將此身作為載道器，因為修行也是要利用這個身軀啊！
當人人都是全能專家，四處都是亂抄亂講的噪音，我們從何下手？
世事複雜，要懂得走自己的路。
教育是要培育人才，若然將人才的標準綁在「智能」的多寡之上，這是危險的。
不管做任何事都以利益眾生為主，即是佛法說的慈悲。當我們知道在適當的時候，什麼應該做，什麼不應該做，這就是智慧了。
AI科技的未來發展，不能單靠科學家和工程師，還要靠人文社科學者的參與融合。大學教育要帶動科技發展與人文關懷的結合，令兩者平衡共濟發展。
大師的影響超越了台灣；大師的光輝跨越了宗教；大師的貢獻飛越了時空。
這一波疫情，我們需要趕快重新整頓，思考我們要如何淨化人心，讓人心清清淨淨的， 只要把人人的心帶往共同一個方向就是「愛」。
現在人間，既有我們充分的智慧，也有慈悲，當然需要身體力行，那就是彌勒菩薩。
常有公司同事或年輕學生，希望我談談未來的趨勢。其實我的看法很可能是錯的，因為未來根本不可預測，否則我就去炒股了。
心鏡不要只照自己；面對變遷無常的人生，若能放大心量、換個角度照照外面的世界，便能海闊天空、任己遨遊！這樣的人生，不是很快樂嗎？
要建立一個成功的企業，需數十載的功力，但要倒閉它卻只需要一個錯誤決策；要得到別人的尊敬，需要一生的潔身自愛，但人格破產卻只需要做錯一件事。我很無奈，人為什麼一定要用自己經驗去換教訓呢？
駐足停步，是為了更好的前行。一個小小的疏忽，足以毁掉一件大事。 勇敢不等於魯莽。退讓不等於軟弱。
人的一輩子有多長？一味地貪着外在享受是無意義的，要好好地利用身體這個載道器，保持心念的純淨。
我們的社會，一方有難，八方支援。在我們的身邊，不乏關懷和溫暖。但是，我們更要明白，自救才能救人，自己也盡力才能對得起別人的援助。內心豐盈的人，眼睛永遠清澈明亮。遇事不會放棄，努力前行。
在某些喜劇裏面，有人刻意用惡作劇造成對別人傷害的時候，我們不僅沒有關心傷者，還會開懷大笑，這就代表我們的心裏同時也有作惡的種子。到底是「人之初，性本善」，還是「人之初，性本惡」呢？
「停一停 心呼吸」的力量，遠比我們想像的大。這個處理「自心」的方法，便是在遇到棘手問題的人和事，或者要做一個影響深遠的決定之前，先把腦海內雜亂的思緒暫時放下，只用心留意自己的呼吸，不再胡思亂想。
