雷鼎鳴一向有soundbite，但自從2014年爆發佔中後，他的言論愈來愈爆，令不少人感覺這位經濟學者已成為明碼實價的愛國先鋒，真是令人肅然起敬。
最近雷公在一個名為「國家與香港」研討會聲稱，中國科技一日千里，他更有朋友叫雞都可以用手機付款，反映內地生活方便快捷，較香港好得多。當然，在愛國論壇大講內地叫雞方便已是政治不正確。同場的前特首梁振英、恒隆陳啟宗、前城大校長張信剛等多是達官貴人，當雷公侃侃而談，利用電子支付叫雞的好處，其他人的面部表情相信一定好趣怪。
一位立法會女議員在叫雞論面世後便批評有關言論侮辱女性，然而，雷公不以為然，強調叫雞和召妓在普通話發音上類似，加上在香港叫雞一詞已是深入民心，所以在公眾場合用上叫雞兩字也不覺得有問題。
將雞比喻妓女的確沒有不妥，因為除了雷公的解釋之外，其他一個有趣的解釋是源自古代，當時的妓女是合法的，而妓院的女老闆稱為老鴇。鴇是一種集交鳥，在交配季節可與不同種類的雄鳥交配，既然老闆是鳥，妓女被稱為雞也是不難理解。現代人也會將從事性工作者稱為流鶯、鳳姐等等，所以將叫雞形容為侮辱女性，是絕對不公平的。
地下經濟活動仍以現金為主
如果雷公將故事主人翁改為叫鴨，相信回響會少些，但捍衞性工作者的朋友都會批評雷公侮辱男性。然而，研究通俗文化或中國文學的讀者，也可能聽過武則天與張昌宗及張易之兩兄弟的曖昧故事；由於張氏兄弟能滿足武則天性慾，所以這位中國唯一女皇帝曾稱讚兩人謂：「卿等真天下甲鳥也！」現代的解說是一流男妓，但當時不少大臣認為這兩兄弟淫亂宮廷，為了恥笑張昌宗和張易之，便將甲鳥說成鴨。究竟這故事是否屬實？大家笑吓就算。至於那位議員為什麼對叫雞有咁大反應，可能她的博士學位是從一間野雞大學所頒發，正所謂崩口人忌崩口碗，雷公下次望清楚個場有沒有類似人士出席，便可以避免無謂的口舌之爭。
無論如何，將電子支付可以用作叫雞來證明內地的高科技水平確是辭不達意。誠然，娼妓是世界上最古老的行業，而且在中國古代是合法的，但時移世易，現時在內地叫雞是犯法的，雷公將內地的娼妓收費電子化公諸於世，相信中央政府為了面子將會大力打擊黃色事業。雷公下次返內地，真係要睇路啦！
最近與金管局幾位高層在中環午飯，主要討論Fintech，例如電子支付的發展，會否最終實現無現金的社會，筆者的答案是不會，因為這個世界上永遠存在「地下經濟」（underground economy），即使在香港召妓是不犯法（可能錢銀交收要低調些），但嫖妓者肯定唔會畀支票，因為唔想給人知道去叫雞。如果你是開地下賭場，你會否收客人信用卡呢？答案是不會，因為這種支付方式很容易被信用卡公司發現你是營運不當的生意。因此地下經濟活動的主要交易媒介仍然是現金。在地下經濟，電子支付是行不通的。即使馬雲和馬化騰幾叻，也沒有能力將他們的電子支付系統打進地下市場，所以，雷公提出電子支付「叫雞法」，不過是離地的爛gag，對證明中國的科技進步完全沒幫助，甚至是幫倒忙。
原刊於《蘋果日報》，本社獲作者授權轉載。
