懷孕了，六甲生男或六甲生女：唐魏徵等《隋書經籍志三》裏的《六甲貫胎書》，大概想法是來自六甲之日，創造萬物，故易於懷孕。
六丁、六甲為道教之神，與道教之四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞同為道教護法神。六丁、六甲為北極玄天上帝行使，能行風雷，制兇神，道士則可以符籙召請之。
算命有《算生男生女歌》：「七七四十九，問孕何月有（如三月）。除去母年庚（如二十八），再加一十九，（其和）逢單即生男，逢雙即是女」；就此例運算如下：〔（49＋3）－28〕＋19＝43。3為單數，故此例算出妊婦將生男。姑妄言之，博君一粲。
六甲為陽（男）神，明王圻《續文獻通考》：「丁卯等之，丁，陰神玉女也。甲子等之甲，陽神玉男也。」
六甲、六丁及神名見《三才圖會》：
六甲：甲子（王文卿）、甲戌（展子江）、甲申（扈文長）、甲午（衞玉卿）、甲辰（孟非卿）、甲寅（明文章）
六丁：丁卯（司馬卿）、丁巳（崔巨卿）、丁未（石最通）、丁酉（臧文公）、丁亥（張文通）、丁丑（趙子伍）
道家有護神呪（咒）（見南宋王現真編《上精靈寶大法・卷二》：「丁丑延我壽，丁亥拘我魂，丁酉制我魂，丁未却我靈，丁巳度我危，丁卯度我厄；甲子護我身，甲戌保我形，甲申固我命，甲午守我魂，甲辰鎮我靈，甲寅育我真。」
唐韓愈〈調張藉〉：「仙官敕元丁，雷電下取將。」世人碰到晴天霹靂之境過，每曰五雷轟頂（頭）、天打雷轟；五雷指金雷（刀劍之刧） 、木雷（木棒之刧）、水雷（水溺之刧）、火雷（火電之刧）與土雷（泥石之刧）。金木水火土為五行（五種生活物質），五行相生、亦相剋。「《尚書．甘誓》：『有扈氏威侮五行，怠棄三正（正德、利用、厚生天用剿絶其命。』《尚書·洪範·九疇》：『五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，…… 。』」
古代方士術數，又有遁甲之術；南朝宋范曄《後漢書：方術傳·序》：「其流又有風角、遁甲、七政……孤虛之術，及望雲省氣、推處祥妖，時亦有以效於事也。」唐懷章太子李賢注：「遁甲，推六甲之陰，而隱遁也。」前蜀貫休〈古塞下曲·之一〉：「下營依遁甲，分帥把河隍。」遁甲之說，大概起源於《易緯乾齒度》之太乙行九宮法，盛行於南北朝。其法以十天干的乙、丙、丁為三奇，戊、己、庚、申、壬、癸為六儀，三奇六儀分置九宮，以甲統之，視其加臨吉凶，以為趨避，故稱「遁甲」，宋《武經七書》有《遁甲經》。宋趙彥衞《三麓漫鈔·卷九》則謂：「遁甲當云循甲，以六甲循環相數，『遁』即『循』字。遁甲之甲，甲是六甲，遁是隱藏，即六甲隱遁在六儀之下——甲子同六（儀）之戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸」；甲都隱遁了，故成了「潛力大者」。《武經七書》是《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《（黃石公）三略》、《尉繚子》、《（唐太宗）李衞公問對》。
