早幾年因工作關係認識張錦程，間中大伙人食飯聽他講影視藝術，學到的多過自己盲舂舂亂翻資料。他介紹什麼作品，我必定去看，就如最近的一套劇《卡繆．義人》。製作的天邊外劇場位於大角咀一棟舊樓，地方小小容納約50觀眾。極小本製作，年輕導演加上5位年輕演員兼做工作人員帶位。資源有限青春無限，演出認真專業，能感動人。只是我對文字比較敏感，總覺得翻譯風格不平均，對白有時「出口成文」有時地道市井，有點怪。
法國文學家卡繆（Albert Camus）這套原名為Les Justes的劇本講述一班秘密黨員計劃用炸彈殺死位高權重的大公爵。負責任務的黨員在大公爵的馬車前，看見車內有公爵夫人和兩個小孩（公爵的姪兒），下不了手任務取消。兩日後黨員重施故技，終於炸死了大公爵，黨員入獄被判絞刑處決。是有歷史根據的，角色大都是帝俄時代真有其人的社會主義革命黨成員，刺殺大公爵的行動經過也真有其事。
面對道德選擇 呆若木雞
劇中高潮之一，為主角不忍殺死小孩，向黨友們解釋行動失敗的一段。無論意志是多麼堅定，對政治信仰是如何確信不疑，人就是有一點惻隱之心，認為殺死小孩不對，覺得爭取理想的代價太高。內心掙扎良久，人面對重大道德選擇時往往就是呆若木雞，不知如何是好。
這一段劇情令我想起了早前看的一本暢銷書《道德部落》（The Moral Tribe）。這本結合了哲學、心理學、腦神經科學的科普著作，引用不少有關電車難題（trolley problem）的實驗結果。這個難題大家都耳熟能詳︰你在天橋看見橋下有一架電車快要撞死5名修路工人。橋上又有個胖子，你只要從後一推，胖子便會掉到橋下死去，阻擋電車前進。你推不推？
這個難題還有很多版本，以不同形式描述道德兩難。研究的大概做法，是先問參加者在不同情況下的選擇，再從答案中歸納出人性的不同面向。研究有趣，只是在電腦面前回答問題跟現實中作出道德選擇相差太遠了，參加者沒有skin in the game，可能只是隨便說說而已，從答案中到底可以看出多少人性？經濟學中的實驗也許可靠一點，畢竟選擇影響金錢回報（雖然數目不大），而作的也不是什麼生死存亡的大決定。
幸好，現實生活中我們沒有機會面對放炸彈或推人下橋的選擇。要深切感受道德選擇的困難，我認為文學、電影、電視、戲劇還是最好的媒介。
原刊於《am730》，本社獲作者授權轉載。
