在政治事件處理上，我從不贊成以牙還牙；也終希望從歷史的不幸事件中，擷取慘痛的教訓。
（一）一個機會半個夢
半世紀以來，面對台灣政治權力的濫用、黑金政治的弊害，以及政治事件中受難家屬的悲憤，我一直在做三個夢：
第一個夢：如果我擁有龐大的權力，我會清廉、無私、思考每一個決定是在增進人民的福祉。
第二個夢：如果我擁有龐大的財富，那是我取之有道，而且我會很慷慨地「取之於大眾，用之於社會」。
第三個夢：如果我是政治事件的受難家屬，我會做痛苦的決定：選擇寬恕，放棄以牙還牙。
可惜，這個夢想，甚至這樣的自信，無法在實際的作為中得到驗證；因為自己從沒有掌握公權力，從不是有錢人，也不是受難者。這就是說我無法以事實證明自己可以在權力、財富、怨恨的誘惑下，不被腐化、軟化、同化。
十年前出現了一個做半個夢的機會。2007年是南京大屠殺七十週年。我在「大屠殺」的前一年（1936），於南京出生。幸運的是在大屠殺的三個月前，雙親帶了孩子們搬到蘇州，逃過一劫。但是雙親常提及受難的親友及鄰居。因此，我至少是「半個」受難人，那麼我如何來看待歷史上不幸的災難？
（二）日軍的南京大屠殺
受過現代教育的人，很少不知道小安妮‧法蘭克的日記？「辛德勒名單」的影片？以及納粹加害猶太人的各種罪行？可是，世界上有多少人知道「南京大屠殺」？就連我們的政府，也沒有認真地告訴過人民。
諾貝爾和平獎得主維厄瑟爾（Elie Wiesel），曾是納粹集中營中倖存的小囚犯，就曾提出警告：「遺忘大屠殺，就是二次屠殺。」他被譽為「猶太良知」。
一九三七年十二月南京被佔領以後的六週之中，日本軍人展開了慘絕人寰的大屠殺，遭到集體射殺的約有十九萬多名，分散屠殺的約有十五萬多名。日軍屠殺的殘酷難以形容：除集體掃射，有砍頭、劈腦、刀戮、穿胸、刺腹、斷肢、碎屍、活埋、淹死、凍死、餓死。日軍並至少強暴我國婦女二萬餘人。
戰敗的德國，承認屠殺猶太人的罪惡；戰敗的日本，面對中日戰爭的各種暴行，卻仍然企圖集體否認。在二次訪問以色列中，特別去參觀在台拉維夫的「散居各地猶太人史蹟紀念館」。在二樓的一片牆上，灰暗燈光的反射下，上面寫着：「1933年希特勒在德國掌握了實權。在他指揮下，德國人及其同謀者屠殺了六百萬猶太人，其中一百五十萬是小孩。當他們為了生存吶喊時，世界各國冷漠地旁觀着。」
如果把場景搬到南京，更逼真的實況是：當三十多萬中國人的生命遭到屠殺時，世界各國冷漠地一無所知。
1997年第一次去南京參觀「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」時，悲憤與沈痛之後，最後湧現的仍是多年來的理性結論：教訓要記取，仇恨要淡忘。
（三）不再有噩夢
另一個夢是目睹台灣社會在「228」七十周年前後產生的不安：怎麼會年年要利用一個撫平傷痛，避免歷史重演的悲劇，不斷操縱族群議題，激起社會新的對立。蔡總統臉書對「228」事件指出：「轉型正義的目標是和解，而不是鬥爭。」我希望這樣的宣示，真能切除了悲情、仇恨及族群操作的擴散。
讓七十年前的悲劇，轉變成今天2300萬人記取教訓，和諧共處，命運一體的新力量。
脆弱的台灣再經不起內耗，家不和萬事衰，我再也不會有惡夢。
原刊於遠見華人精英平台，本社獲作者授權轉載。
