封面圖片：星雲大師（星雲大師網站）
（一） 國父紀念館的一幕
先從一個對談的場景說起：2007年12月，星雲大師在國父紀念館舉辦的告別講道中，與當時即將任滿的台北市長馬英九有一場對談。受邀主持，在結束前，分別問他們：今後你們二位的人生規劃是什麼？在那一刻，二千多位聽眾等待馬市長說出：「我打算選總統。」但他沒有這樣直說；大師則答得令人動容：「我來世還要做和尚，我和尚做得不夠好。」全場響起熱烈掌聲，久久不停。
此後，常在不同場合，聽到大師以慈祥的聲音重覆地說：「我來世還要做和尚。」
（二） 現場拍手驚呼
今年（2016）5月，大師在佛光山紫竹林接受「遠見創意製作」與《遠見》雜誌的專訪。9月1日《遠見》雜誌刊出了一段對話：
「問：佛光山今年五十週年，如果還有五十年能繼續弘法，你最想做那些事？」
「大師答：做國民黨主席。（現場拍手驚呼）讓國民黨重生，親民愛民，不要官僚，不要老大。」
「要做國民黨主席」是在非常祥和氣氛中，大師突然冒出的一句戲劇性的回答。因此記者才會加上「現場拍手驚呼」。這是大師高人一等的幽默！也可能是對國民黨恨鐵不成鋼的焦慮！
可惜，一些海外媒體任意發揮，「大師還要選總統！」這真是沒有想到的引伸與誤解。
（三）佛教不講暴力，不搞政治
在同一專訪中，大師很用心地講了這一段話：「佛教在宗教裏面，不講暴力，也不搞政治，不和政治為敵，只是想對社會關懷，救苦救難。我想未來的發展，在宗教方面，佛教必定能被未來的社會所接受。因為佛教講慈悲，不霸道；佛教講積極，不消極；佛教講開闊，不自私；佛教講自救救人，自度度他，自利利人，不獨善其身；佛教人我一如，和平共生。」（參閱剛出版的《星雲之道》一書頁51）。
大師又說：「住在世界就是世界人。我也不管哪一個黨派，黨派是一時的，中國人從五千年前堯、舜、禹、湯，說我們是炎黃子孫，從歷史的中國、文化的中國，血緣民族的中國，這不能改變。所以我只希望，今後我們台灣，什麼都能改變，爭取 自由民主平等，但對做為中國人，這是不能改變的。」
（四）承擔與約束
作為宗教領袖的星雲大師，關心國家前途與人民處境，這是他的承擔；但不投入政治，這是他的約束。關心政治是普世價值，不直接參與政治則是有所不為的分寸。
大師悲天憫人地看到了台灣民主時代所經歷的折騰：社會的挫折，政黨的對立，媒體失去的可信度，國會失去的效率，兩岸失去交流的速度與廣度，開放所面臨的反對，以及不斷出現的內鬥與內耗，甚至政府對「宗教人士」的一些歧視。他憂心忡忡地在去年夏秋之交的總統大選前，對民主選舉，兩岸關係，統獨糾結，本土化，下一代福祉等等重要議題，在「人間福報」發表了他一系列的看法，得到了海內外的共鳴。
這位人間佛教的領袖，苦口婆心，不計毀譽，他只有慈悲心、包容心、中國心。
（五）對人類的情義
大師自喻為地球人，因此跨越黨派、宗教、人種、地域。他自己與天主教、伊斯蘭教等領袖或會談、或交流、或共同推動世界和平、人類博愛。在他佛光山會客室中，蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文等政治領袖都來拜會過。
「做好事、說好話、存好心」，大師提倡「三好」，進而構建「三和」：「人民和睦、兩岸和平、人類和諧」，形成台灣、大陸與世界的「共和」。這就是星雲對全人類的情義。
認識大師這麼多年，他的核心示範是他身體力行的「捨得」：
「所有這些都不是我的，我一張書桌都沒有。」
「以無為有」，「以空為樂」，大師的慈悲，直入人心，無遠弗屆。
（六）弘法利生報親恩
2013年初，星雲大師口述歷史《百年佛緣》出版，用二百九十三行的長詩，作為後記，涵蓋了大師一生重要的經歷。
最後一段，大師寫道：
「吾母送子入佛門，要在性海悟法身；兒今八十有七歲，弘法利生報親恩。
我在心靈的深處訴說着：天下為心，法界悠然；盡未來際，耕種心田。」
此刻大師剛過九十華誕，讀到這裏，不禁潸然淚下。
大師相信：有佛法就有辦法；徒眾們相信：有大師就能成大事。
原刊於遠見華人精英論壇，本社獲作者授權轉載。
