歷史為人們留下不斷伸延的時間廊，時間廊刻印的歷史場景，是抹不掉的「存在」。思考者回視時間廊刻印的毛文革（1966—1976）場景，或會反思50年前毛發動文革的權術和體制弊端。
從鳴放失信 到抹黑元帥
今年9月9日，是毛病亡40周年，極端毛派（毛左）將有紀念集會；官方不擬辦紀念儀式，但已有高舉毛紅旗的政治宣傳，有人還替毛文革（1966—1976）翻案。
思考型文人則呼籲持續反思毛文革，正視「文革遺毒」。他們提到35年前（1981）6月的中共十一屆六中全會「決議」，否定號稱「無產階級專政下繼續革命」的毛文革，有限度批判毛的左禍；「決議」發表前的四千高幹大會，則觸及毛的個人品質，故被稱為「思想解放大會」【註1】。
四千高幹大會對毛個人品質議論較多的，是偏聽多疑，出爾反爾，言而無信。缺乏誠信、玩弄權術，必然造成很多政治冤案。
1956年「鳴放」時，他鼓勵各界踴躍鳴放，聲稱言者無罪。1957年5月後，毛變臉發動反右，對鳴放者秋後算帳，竟說提出鳴放是陽謀：引蛇出洞，收拾牛鬼蛇神。
他按比例劃出55萬右派分子。右派分子及其家屬，受歧視、迫害，不少人在北大荒等勞改場受盡折磨甚至被摧殘致死。直到1979年，改革家胡耀邦（1915—1989）以極大的魄力平反政治冤案，右派分子及其家屬才擺脫「非人生活」。
反右之後，毛的失信釀成很多奇特的政治事件。1958年夏天的蕭克事件（又稱訓練總監部事件或訓總事件），就是牽連很廣、轟動一時的冤案。
與總參謀部平行的訓總，1957年起由蕭克主持。訓總和軍事學院（劉伯承主持）引入蘇聯軍隊的一些管理、訓練經驗，制訂了內務條例，這原不違背軍隊正規化現代化取向，相關政策及重要舉措均有毛同意的批示。
1958年，毛竟說訓總和軍事學院「教條主義」（實是抱怨未突出毛軍事思想），推行資產階級軍事路線，把蕭克、李達上將等列為反黨集團，劉伯承和葉劍英元帥亦受牽連。
所謂資產階級軍事路線和反黨集團，是子虛烏有。毛是軍委主席，嚴控槍桿子，決策和師以上幹部調配均由他拍板，何來毛路線之外的資產階級路線？
1959年的廬山會議，從反左變為反右傾、編造彭德懷元帥反黨罪名，也是毛失信於人的事件。
撤除工作組 嫁禍劉少奇
文革期間，毛的言而無信及衍生的秋後算帳，不僅造成許多政治冤案、家破人亡悲劇，也殃及民眾。
1966年2月，由彭真主持的文化革命五人小組，根據毛在1963—1966的批示，就文藝界批判吳晗〈海瑞罷官〉事件，擬草向毛和中共中央的「匯報提綱」，史稱〈二月提綱〉。經在北京主持日常工作的劉少奇、周恩來、鄧小平審核上報毛（1965年冬至1966年7月中，在上海、杭州等地部署文革），獲他同意後下發各地。可是，他又支持江青（後任中央文革小組第一副組長）和林彪合作，舉辦部隊文藝座談會，後來整理出〈二月紀要〉對抗〈二月提綱〉。
1966年4月，毛多次批〈二月提綱〉，下令清算彭真和中宣部部長陸定一。5月，編造出彭陸羅楊反黨集團；「516通知」則聲稱，文革是整黨內走資派和社會上的牛鬼蛇神。
〈二月提綱〉事件後，毛失信闖下社會大禍的事，是關於派工作組。
1966年6月1日，毛指令接管了《人民日報》的陳伯達（文革小組組長），發表〈橫掃一切牛鬼蛇神〉等社論，號召青年學生等「造反革命」；又廣播北大聶元梓等七人大字報，煽動清查批鬥牛鬼蛇神。
宣傳攻勢引發「校園造反」。學校工人、職員、學生和極左政治投機者，在校園貼大字報或暴力揪鬥，校園秩序混亂，人身安全大受威脅。北大的六一八事件【註2】，是校園暴力惡例。
在北京的劉、周、鄧主持會議，決定派工作組進駐學校，有序地「領導學校文革」，避免過於混亂。決議草案報送毛審批。他拍板後，中共中央派出工作組進駐北大等校。
不久，他發火，把派工作組稱為「資產階級反動路線」，下令撤除工作組，讓「造反」亂一陣子。8月，他發動紅衛兵運動，亂局一發不可收拾。
61叛徒案 整劉系高幹
文革期間的「61叛徒案」，也是毛失信於人的惡例。
1936年，在天津的中共中央北方局負責人劉少奇、組織部長柯慶施，動員在北平草嵐子監獄的中共幹部，在獄方的「反共啟事」按手印，以便「爭取出獄、繼續為黨工作」，薄一波、劉瀾濤、安子文等61人履行手續獲釋，此事在文革時被稱為「61叛徒案」，定性為劉少奇的「叛黨」行為。
事實是：1936年8月至1937年3月61人出獄時，國共有「合作抗日」的時機。劉少奇代表北方局提出的「爭取出獄」建議，經中共中央總書記張聞天和其他領導人毛澤東等同意，毛曾對薄一波說：「這件事我們知道，中央完全負責」【註3】。文革時，毛為了整劉少奇，便把61人出獄事編造為劉「叛黨」罪，劉被整死，一批人關押於北京秦城監獄十年左右，有的則被迫害自殺死亡。
在四千高幹大會上，曾任高崗和陳雲秘書、80年代初任中共中央組織部常務副部長的李銳說，毛「翻雲覆雨、任性生變」，精於權謀。
言而無信、隨意整人的背後，是極度集權的家長制。權力無窮大和製造恐怖的「專政手段」，形成家長制一言堂。曾任副總理的薄一波提到，毛大談「黨內產生修正主義的危險」，「席間鴉雀無聲」【註4】。
在社會上，毛以階級鬥爭論、無產階級專政論，隨意編造和揪鬥「階級敵人」，也是為所欲為、失信於社會之舉【註5】。
應正視狼化 消除假大空
誠信，是政治人物和政黨、政府、團體、企業建立公信力的基礎。法國啟蒙思想家盧梭（J. J. Rousseau, 1712—1778）的《社會契約論》，論析「主權在民」，涉及誠信維繫的契約精神。
中國古代思想家、政治家具人本觀者，大都注重從政者和知識階層的誠信和表率。儒家典籍《論語》謂：「人而無信，不知其可也」（為政篇），「不能正其身，如正人何」（子路篇）；《中庸》曰：「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本。」
在「一黨領導」體制下，缺誠信的官員多，加劇假大空現象。毛文革期間，攀附權勢、走後門拉關係、在左道邪門（如造假失信不擇手段踩倒他人）中結關係網謀利益，成為社會風氣，且是至今未消除的「文革遺毒」。當今的毒奶粉、地溝油、劣疫苗肆虐，連廉價的食鹽也有假貨【註6】，拐賣兒童成為「產業鏈」，突顯人的狼化。
面對「文革遺毒」，《貞觀政要》引述的唐太宗（599—649）語值得後人深思：「流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。」
在權力金字塔頂的當權者如果缺乏誠信、不斷玩弄權術整人、決策脫離實際，其下屬有「不正之風」（如假大空）也就很平常了。官場權力腐敗，必衍生社會暴戾和道德墮落。
註3，百年潮（北京，月刊）2003年第1期，頁57。
註4，薄一波：〈若干重大決策與事件的回顧〉，頁1131。
註5，薄一波提到1964年農村「四清」：「發生了亂搞鬥爭、打人、亂搜查、重點集訓、亂扣帽子、亂立罰規的現象；在湖北麻城縣，也一度發生捆人、吊人、罰跪、打人等現象，據不完全統計，在11個區鬥爭了331人，其中被打的21人，被捆的65人，被吊的3人，被罰跪的42人。」（頁1111）
本文原題〈四千高幹集會 批毛缺乏誠信〉，原載信報〈思維漫步〉專欄，作者修改、補充、附表後授權本網發表。
