（一）問題與暗流
從不慶祝自己生日的星雲大師，幾天後即將年滿九十。我們把今年尊稱為「星雲九十」。
一世紀以來，他經歷過中國從貧窮與戰亂中脫胎換骨，變成世界第二大經濟體；他也體驗過台灣從光復初期的百廢待舉，創造了受國際讚譽的「經濟奇蹟」；自己更走過台灣這塊土地上的每一個角落。正因為無法忘記1949年初到台灣身無分文，難以立足的艱困歲月，更激發了他推展人間佛教的決心與熱情。
如今來台67年，佛光山成立50年後，大師開創的人間佛教，已輝煌地屹立於高雄的佛光山上，向華人社會及世界各地放射出慈悲與智慧的光芒。
此刻最令大師憂心的竟然不全是人間佛教的發展，而是台灣進步中出現的問題，以及兩岸關係發展中的暗流。
（二）長期衰退的可能
全國人民必須要面對一個可能的發展，不論今天是哪一個黨在執政，台灣此刻正走向：
（1）經濟長期衰退
（2）社會長期不安
（3）人心長期浮躁
埋下這個種子的重要原因是：民主這個制度，就如在歐美國家一樣，已無法有效治理一個中產階級萎縮、貧富差距擴大、工作機會減少、意識型態分歧、利益團體偏執、民粹與網軍竄起的社會。因此從歐美到第三世界，都出現了各種形式的罷工、示威、抗議；甚至流血政變、商場爆炸、群眾屠殺、難民流竄等等。沉默的「大多數」被邊緣化了；敢發聲的「極少數」變成了「大多數」。
當前台灣社會最缺乏的，已不再是缺水、缺電、缺土地、缺人才、缺資金、缺立法、缺市場、缺工作、缺創新…。
台灣也不缺產業振興方案、自由貿易區方案、都更方案、捷運方案、年金方案、長照方案…所有這些方案都因政治對立而接近停擺，或者是被利益團體分割得支離破碎，面目全非。很難使人相信台灣經濟由權威主導（1980年代）變成民粹主導（1990年代）後，其衰落會如此地快速。
社會上出現的各種爭議包括了課綱、年金、低薪、工時、司法、稅率、肥貓、獨佔、壟斷、房價、電費、統獨、服貿、陸資、陸生……數不清，也講不完。
四個當前令台灣產官學界窒息的現象：
（1）國內政黨之間缺少共識；兩岸之間缺少互信。
（2）政治人物缺少包容與謙卑。
（3）社會氛圍缺少和諧與妥協。
（4）對國家前景缺少堅強有力的領導方向。
這些缺失的綜合結果使台灣將難以扭轉這一蹶不振的頹勢。
（三）國泰民安
最能救台灣的不再是從事政治的、經濟的、高科技的…而更是君子、清流、教育工作者、社會志工，以及星雲大師六十餘年來所推廣的人間佛教。
多年來讀大師的文章，似乎可以歸納成幾項，提供大家共同追求：
（1）人間有一種願景，稱為美好社會。
（2）人間有一種覺醒，稱為捨得放下。
（3）人間有一種堅持，稱為消除仇恨。
（4）人間有一種希望，稱為和平相處。
（5）人間有一種美德，稱為慈悲智慧。
去年秋天大師在《慈悲思路．兩岸出路》一書中指出：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此惟願國泰民安，別無他求。…假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有好的希望嗎？」
大師對生死的看法一向是：「人的一生，活的歲數不重要；重要的是留下來的生命意義。」
星雲大師既活得久，又散播出生命的意義，樹立了生命的標竿，真是百年來難得出現的人間典範。
我們要共同努力，不能讓大師九十的懸念，變成百年之痛。
（原刊於遠見華人精英論壇，獲作者授權轉載。本文同步刊載於2016年8月16日《聯合報》、《人間福報》）
（封面圖片：Pixabay）
