如何凝聚「新台灣人」共識

「新」台灣人正在逐漸擺脫「移民與流民」中蘊藏的狠、自私、機會主義、西瓜靠大邊……的性格;代之而起的是要追求一個民族得以綿延的「信」與「義」。
1994年9月,《遠見》出刊百期。封面以「新台灣人」為專題。「新台灣人」這個名詞曾出現過,用來描述新一代人新思維的誕生。我參與了這個理念的推廣,此刻再為大家描述新台灣人的特質:
 
悲情歷史可以變成抗爭的火種,也可以轉化為向前奮鬥的動力。「新」台灣人的最大特徵,不再自憐於歷史捉弄所帶來的悲情與委屈。走出了這層陰影,就更能發揮自己長處,看清自己缺陷。
 
「新」台灣人正在逐漸擺脫「移民與流民」中蘊藏的狠、自私、機會主義、西瓜靠大邊……的性格;代之而起的是要追求一個民族得以綿延的「信」與「義」。「新」台灣人已從防衛性的島嶼性格,提升為寬廣的海洋性格—包容、擴張、開放。
 
「新」台灣人也正在努力走出被吞併的恐懼或幻覺,以及牢獄情結;代之而起的是自我肯定、自我表現、自我作主。
 
當 「新」台灣人的理念中,釋出了排他性,就加快了族群融合的包容性。
 
「新」台灣人的共同分母來自於教育普及、市場經濟、民主政治所帶來的發展空間。他們伸展的舞台與自我的成敗,掌握在自己的手中。他們擁有了免於恐懼的選擇,他們也正在盡情發揮這種自由。
 
「新」台灣人之有別於過去的台灣人,是在於他們所擁有的新觀念、新態度、新視野。他們跳出了悲情的舊框框,昇華了自憐的心理障礙,超越了心中的不平之氣,看清了發展的舞台不在過去算舊帳,而在尋找未來創機會。

 

新台灣人的國際觀

 
對「新」台灣人而言,來到台灣的先後次序不重要,重要的是要認同這片土地、熱愛這片土地。由熱愛本土,再放射出往前看、往外看的力量,正是「新」台灣人的國際觀:立足本土、放眼世界。
 
對世界村的嚮往,克服了島嶼心態的狹隘;對「只有一個地球」的認同,激發了強烈的環保意識。他們的關懷層面再也不限於台灣,他們的發展空間再也不限於本土。
 
蔡總統在就職講詞中,出現「台灣」41次,「這個國家」13次,「中華民國」5次,「中國」0次。我要補充:「新」台灣人不能不飲水思源。中華民族、文化認同、歷史聯結不能切割。
 
在台灣2千3百萬的人民中,有多少是「新」台灣人?沒有答案。「新」台灣人不以年齡、性別分;不以地區、宗教分;不以省籍、黨籍分;不以學歷、職業、所得分。有一點可以肯定:「新」台灣人愈多台灣愈有前途。
 
奈思比(John Naisbitt)在《全球弔詭》一書中指出:「處於多變的時代,許多事物已到盡頭,許多事物才剛開始。」
 
老一代台灣人(如李登輝)的意識型態已到盡頭;創造台灣希望的「新」台灣人(如:蔡英文)已登上執政舞台。
 
「新」台灣人深知:轟轟烈烈的一生,不再是透過牢獄,重演悲情的歷史劇;而是透過選舉,改寫台灣生命力的新劇本;他們已是左右台灣未來命運的新主人。
 
如果洪素珠們是「新」台灣人,還會有羞辱老榮民事件嗎?我真想把《新台灣人之路》(1998)及《閱讀救自己》(2009)送給洪素珠。一個人選擇另一條路,永遠不會太晚。
 
原刊於《遠見雜誌》,獲作者授權轉載。
 
(封面圖片:亞新社)

高希均