後現代觀的由來
香港社會正處於轉化的緊急關頭，從現代主義走向後現代主義，新冒起一代的成長環境，並非星空奇遇記中標榜的啟蒙價值觀，而是此電視劇集第二代首季中標榜的後現代觀。
後現代主義針對現代主義的重點，在於抗拒啟蒙時代對真理的概念。對後現代主義者而言，世界已嚴重分裂，各不相干，各擁不同理念，要達至只得一種真理，自然難免打壓異見。多元論否定人類心靈發現不存在的絕對或超越現世的真理的可能，認為透過理性言論探求真相，已不再管用。一切知識只是各人各自的觀點與角度、偽裝的隱喻與及杜撰。
後現代觀是1960與1990年之間興起的一種文化現象，但究竟從何而來？又緣何在本地社會如此迅速崛起？
後現代主義的知性根源，可追溯至19世紀以神秘主義、靈性、美學、非理性、潛意識為重點的德國浪漫主義。但對啟蒙思潮最大的打擊來自尼采（Friedrich Nietzsche）；雖然他有多種不同言論取態，但他否定現代觀以及理性的立場卻始終如一，堪稱「後現代主義哲學的守護神」。
20世紀下半葉資訊年代降臨，世界邁向「資訊社會」的過渡期，後現代主義在社經層面崛起迅速傳播。
製造業或服務業從業員，漸由資訊創造者和處理者所取代。至於商界，後現代社會來臨，則導致現代中央操控逐漸改為網絡聯繫的新模式；層級分明的架構，則由下放權力而又鼓勵參與的決策方式所取代。
資訊社會以有系統的環球通訊網絡為運作基礎，這種綜合系統效率之高，實在令人驚嘆。資訊不但全球隨處可得，且幾乎隨時即時可得。當今之世，人人都似是同居於地球村，天涯猶毗鄰。
後現代領域的散漫
地球村時代帶來似是自相矛盾的效應，大眾文化與全球化經濟一方面加強國際與人際間的聯繫，另一方面卻又引起分裂。後現代觀一方面促進全球化意識，另一方面卻蠶食民族意識。
隨着以捍衛本土為重的「重新部落化」（retribalization）趨勢日盛，民族主義已日漸式微。影響所及，即使穩定如加拿大，亦屢受法語重鎮魁北克省的分離主張，以及西部各省的離心主義威脅。
繼現代化工業社會之後出現的後工業化資訊社會，為後現代主義提供有利發展的基礎。地球村的生活，則加深居民對地球多元文化的認識。
上述種種特質，在顯示後現代主義精神缺乏重點，後現代社會中各種鬆散元素，並無任何清晰焦點可加以凝聚，大眾並無任何共同準則可據以衡量或評斷各種觀念、意見或生活方式的選擇。以往對權力效忠，或對公認及敬重的法定權力行使者的服膺之心，亦漸冷卻。
中心渙散，社會逐漸變成四分五裂的社會單元，除了地理位置上接近之外，便無共融之處。這樣一如南斯拉夫分裂後的情況，隨時局勢堪虞。
即使在最樂觀的情況下，亦需要大眾採取多元心態，不但要包容不同做法及觀點，更需對多元性加以肯定及表揚，這是令人不安和頗費力費神的。而要達致表揚多元化，則需先採取折衷主義（eclecticism）。
啟蒙信念認為永無止境的進步，一直為探求理想現代人類社會提供動力。後現代主義者對烏托邦不再懷有任何夢想，而只能代之以具毫不相稱多元性的後現代「異托邦」（heterotopia），亦即以「多重宇宙」（multiverse）取代現代主義所探求的宇宙，對啟蒙時期推崇的自由民主政府而言，這正構成痛苦的根源。
新一季星空奇遇記將於2017年推出，不知西方社會日益分化的趨勢會否反映在劇情之中？踏入21世紀的首十年，西方社會或已進入「後『後現代』」期，顯示後現代主義影響看似有所減退，新一季的劇集中又會否亦反映此一現象？
原本刊於《信報》，本社獲作者授權發表。
（封面圖片：Wikipedia Commons；Pixabay；設計圖片）
