編按：以下為作者一場關於近體詩格律講座的文字稿，內容主要以近體詩的平仄、格律及拗句為主，將分12節發布，以饗讀者。
本次講座的內容主要以近體詩的平仄、格律及拗句為主。也許有朋友覺得這些比較機械化，卻是創作近體詩必須遵守的法則。當然，在討論這些課題之際，我們往往會舉出前人作品為例，幫助分析。
《學詩淺說》
關於近體詩創作入門的書籍，我們可以先略談一下。王力的《詩詞格律概要》，名聲響亮，版本很多，也容易買到。此外有幾種書，我以為更值得推薦。首先是瞿蛻園、周紫宜的《學詩淺說》。瞿先生精深於掌故考據之學，詩也寫得好。有人甚至將他的學問與錢鍾書相比。周紫宜又名周鍊霞，是上海著名的女畫家。但整體而言，《學詩淺說》還是以瞿先生為主要作者。這本書除討論詩的發展與流派外，對詩人、作品的遴選精審、把握精確，善於運用比較和比擬的方式，從七個方面談及了學詩的程式、方法、技巧和需要注意的問題，文字也如隨筆般清雅可讀。瞿蛻園於1973年去世，其父是清末宰相瞿鴻禨。瞿蛻園童年飽讀詩書，後來在北大讀俄文系，還曾參與五四運動。1949年後，他留在內地，生活清貧。當時香港有人與他聯絡，邀他寫這一本關於舊詩創作的小書。1960年代初，這本《學詩淺說》就在香港的上海書局出版了。幾年前，內地的當代中國出版社推出了此書簡體字版，不久香港中和又出了繁體字本，現在很容易買得到。
《詩學纂要》
再來就是何敬群的《詩學纂要》。何敬群先生是江西人，幼年因家貧而輟學，只好到藥材行擔任學徒，後來從事藥材生意，但一賺到錢便用來買書，於書無所不窺。1949年，何先生舉家來港定居。當時新亞研究所等專上院校欣賞他的才學，聘請他任教。他因為早年沒有正式上過學，所以國語講得不好，江西口音很重。有一則趣聞，說他的學生實在聽不懂江西話，已經不指望他的粵語了，請求他以國語授課。何老師反問：自己說的是粵語，為什麼要改說國語？──原來他一直說的是江西腔的粵語！他認同自己香港人的身分，自然說粵語，但說得好不好就是另一回事了。《詩學纂要》一書是1974年在香港遠東書局出版的，現在很罕見，我手上這本是幾年前何先生的公子所贈。目前中文大學新亞書院準備慶祝75周年校慶，我於是建議將何先生的《詩學纂要》與《益智仁室論詩隨筆》二書整理出版，目前已經得到批准（註1）。
《詩詞指要》、《七言律法舉隅》、《詩詞曲格律淺說》
在香港出版的學詩著作，還有謝崧的《詩詞指要》（註2）。謝崧先生是廣東人，五四時期就讀於北師大，1949年來港任教中學。此書大概在1970年代完成，是用來給家裏兩個孫子輔導詩詞的。原版由香港中華書局出版，近年內地也推出了簡體字版。又如李景康的《七言律法舉隅》（註3），也值得一讀。李先生在戰前時期於漢文中學（後更名金文泰中學）擔任校長，戰後為學海書樓主席，寫得一手好詩。這本《七言律法舉隅》是他在漢文中學時期所撰，1935年印行，將唐代至清代的七律作品的句法作了較詳盡的分析歸納。此外，台灣學者呂正惠先生的《詩詞曲格律淺說》（註4）也值得推薦。此書以淺近的語言，依次介紹詩詞曲格律之基本常識，尤其著重概念的解說。對於入聲字的記憶法，亦頗可采，可惜目前沒有再版。
〈曾克耑先生論作詩〉
另外，中文大學創校之際，曾克耑教授在新亞書院任教詩選課。他推崇清末民初的詩人范伯子，寫過一篇散文〈論范伯子詩〉（註5），將范氏的創作心得歸納為以下五點：一、着重白描（避免字眼典故塗飾堆砌）；二、講求氣體（詩像是人，一氣貫之，氣為精神力量，體為篇幅完足）；三、講求聲音；四、注意生造（人人意中所有，人人筆下所無，用新的方式去表述）；五、懂得橫接（翻起新意，橫插進去，不需要從頭說到尾）。再者，曾先生的門人鄺健行教授著有〈曾克耑先生論作詩〉一文（註6），對曾先生當年的授課內容作出了深入淺出的概括，也值得我們參考。至於何文匯教授，也有好幾種關於近體詩格律的著作，如《粵音平仄入門》、《詩詞曲格律淺說》等（註7），講解深入淺出，大家可以參考。
近體詩格律概說 12-1
註：
何敬群著，陳煒舜暨香港中文大學新亞書院75周年校慶活動督導委員會出版小組主編︰《益智仁室詩說︰何敬群先生著作選刊》（香港︰中華書局，2025年）。
謝崧︰《詩詞指要》（香港︰中華書局，1979年）。
李景康︰《七言律法舉隅》（廣州︰南海中學校，1935年）。
呂正惠︰《詩詞曲格律淺說》（台北︰大安出版社，1986年）。
曾克耑︰〈論范伯子詩〉，收入氏著，鄺健行、陳志誠、佘汝豐、梁巨鴻、楊鍾基編︰《頌橘廬詩文──曾克耑先生作品選》（香港︰中華書局，2022年），頁177-233。
鄺健行︰〈曾克耑先生論作詩〉，《華人文化研究》8卷1期（2020.06）、頁71-78。
何文匯：《粵音平仄入門》（香港：博益出版集團，1989年）；何文匯：《詩詞曲格律淺說》（台北：台灣書店，1999年）。
