夢蝶軒藏古飾雅，氤氳機巧金彩華──專訪夢蝶軒主人盧茵茵、朱偉基

前一陣子，往香港故宮文化博物館，觀賞了「金彰華彩──香港故宮文化博物館與夢蝶軒藏古代金器」。這個香港近年最大型的金器展覽，200多件（套）展品中，大部分來自夢蝶軒的捐贈，另外還有他們借出的珍藏，年代最早的展品可追溯至公元前18世紀，其中部分更是首次公開展示。

走進博物館9號展廳，眼前的展品，雖橫跨3000年歷史，依然流光溢彩，其華麗璀璨之美，讓人大飽眼福之餘，還實實在在的上了一課。

金器是重要的文化載體，既見證朝代更迭的歷史，同時亦盛載着不同民族間的藝術、軍事、政治的交流互動，透過這些來自不同時代的黃金製品，可以回到昔日，看出不一樣的故事。

夢蝶軒主人盧茵茵（Betty）和朱偉基（Kenneth），為國際知名收藏家，數十年來對文物收藏、研究，乃至歷史保育及推廣的工作不遺餘力。他們在中國古代金器的收藏上，尤為完整，藏品曾多次在世界各地的博物館展出。

近日，因緣際會，得好友牽線，我聯絡到Betty，她好爽快，二話沒說，便答應了專訪的邀約。訪問那天，依約來到兩人家中，開門迎接我們的，除了Betty和Kenneth夫婦倆，還有他們的愛犬「妹豬」。

他們家中藏品甚多，好像一所小型的展館，客廳亦堆滿了各類歷史文化的書籍，反映了他們研究興趣之所在。

大夥兒坐下來，我們便聊將起來……從小時候的學習、早期的藏品，談到近日的展覽，以至未來的計劃。

耳濡目染，藉玩物以養志

「我小學和中學，也在英華女校念書。」爽朗率直的Betty說，英華注重培育學生的「德智體群美」，學校的文化、學習的氛圍，對她產生潛移默化的影響。「小學時，在美術課上，學習繪畫和書法，此外，還有needlework，學習針黹，做洋娃娃……」全是她求學時最期待的課堂，她認為這方面的訓練能培養學生的創意。

在成長的過程中，父親也是她的啟蒙老師。「念幼稚園的時候，已常常看到父親畫鋼筆畫。上小學後，他開始愛上畫水彩畫，也常常帶我外出寫生，在審美方面，對我影響甚大。」Betty坦言，小時候每次父親回家，手裏總拿着一兩件古玩，有瓷器，也有玉器、飾物。

「還記得，中學時，父親送了一塊玉首飾給我，女孩子比較『貪靚』，對於佩戴在身上的東西，也感到好奇，想認識多一點有關玉器的知識。」自小耳濡目染，加上父親的分享，讓她對古玩的來龍去脈，有了初步的了解。

由於父親任職於英文《星報》（The Star），Betty也受到影響，中學畢業後，曾於《星報》當記者，工作了幾個月。為了進一步提高個人的能力，她決定繼續升學，考進浸會學院傳理系。「父親為人開放，他讓我選擇個人的路向。」Kenneth正是她的同班同學，「不是冤家不聚頭！」她笑着說。

1974年畢業後，他們分別進入不同的傳媒機構工作，Kenneth任職SCMP（南華早報），Betty則進了UPI（合眾國際社），其後加入《英文虎報》。兩人於1975年結婚，仍從事媒體工作。

上世紀80年代初期，在他們的結婚紀念日，父親送給他們的一面漢代銅鏡作為禮物，「當時市面上能找到的銅鏡很少，這面銅鏡是父親的至愛。」鏡上古樸神秘的花紋，令她開始對古代的金屬製品着迷。「開始時，我主要收集一些銅器，如禮器和鏡子，後來才接觸金銀器。」

當時，他們剛剛創辦了自己的公關公司，平日壓力大，收藏文物，可減輕工作帶來的壓力。「每個人或多或少都有嗜好，大學時代，我已對藝術感興趣，婚後亦受到外父的影響……我和太太一起營運公司，在處理業務上，有時難免會意見分歧，幸好彼此的興趣一致，走上收藏之路，有助紓緩我們在工作方面的矛盾衝突。」溫文爾雅的Kenneth接着說。

「藉着收藏文物，讓我們可以經歷種種的機緣，一起分享箇中的樂趣，實在感恩。」Betty也道出心聲。

至今，Betty仍清楚記得收藏的第一件金銀器，是戰國時期一件細小的金鈎，購自一位相熟的古董商，自此開展了三四十年的收藏之旅。她收藏的器物橫跨3000年，歷史最早的是一對商朝的耳環。

「我喜歡的器物，有時會自動『走』過來，如果可以擁有，就是與物有緣。正因為這些藏品，認識了很多學者、專家。我的收藏，可供他們研究，同時，我們亦可從中學習、鑽研，從而對中國文化的了解更為深入。」也許，收藏是個過程，亦是緣份。

尋珍探寶，將上下而求索

客廳的一角，擺放着一幅書法作品，清雅流麗，「這幅作品，出自一位杭州友人手筆，他長年臨摹宋徽宗的瘦金體，知道我喜歡瘦金體，便寫下『夢蝶軒』送給我們。」Betty笑着說。

談及夢蝶軒名字的由來，她說：「在收藏的過程中，文物跟我們相遇，正如莊周夢蝶，是莊周夢到蝴蝶，還是他進入了蝴蝶的夢？究竟是我們擁有文物，還是文物選擇了我們，作為暫託的主人？」

「我們和這些文物的緣份，就在這一生中開始和完結，但對文物來說，它們的旅程源遠流長，還會一直延續下去。表面上，是我們選購一件文物；實際上，是文物選擇了我們。無論如何，曾經擁有過，亦長相守廝多年，這數十年的光景，是現實也好，是夢境也好，彼此交疊，無法分離……」Kenneth如是說。

在各類藏品中，Betty似乎對遊牧民族的飾物情有獨鍾。她指出，「遊牧民族的歷史悠長，其文化與中原文化截然不同，亦各有特色。他們居無定所，不像中原人士住在固定地點，會花心思與金錢修飾自己的家。遊牧民族愛將全部財產穿戴在身上，飾物繁多而隆重，此外，馬也是他們日常生活中，不可或缺的代步工具，其坐騎上的飾物，亦大多貴重精緻。」

收藏涉及文物的市場價值、藝術價值和文化價值。「我們不會太注重市場價值，『生有涯，知無涯』，生命是有限的，而對知識學問的追求卻永無盡頭。我們希望透過藏品，研究相關的歷史和藝術。」Betty認為，收藏絕不單是購買一件物件般簡單，而是一個難得的學習機會。

在收藏的過程中，她會鍥而不捨地追索文物的歷史，反思文物的藝術價值、學術意義，也仔細分析其物料、研究當時的鑄造技術等。「我們對於藏品的文化、歷史背景，一直都深感興趣，在好奇心驅使下，追尋相關的資料，請教專家、查資料、看書……找到答案後那份滿足感，超乎想像。深入的研究，才能帶領我們在這個領域更好地繼續收藏下去。」

她曾為了一件心儀的文物，苦候多時，自首次見到至終於收藏，經歷了兩、三年，最後偶然在美國的一個古董展中再次相遇，縱使漲價幾倍，她還是毫不猶豫買了回來。這件金飾名曰「騎射武士飾片」，現已成為夢蝶軒贈予香港故宮的藏品，也是「金彰華彩」展覽中的重點展品，設計意念可追溯至西亞薩珊王朝，然而來到古代的青藏高原，又加入了新的文化元素。

「這件飾片製法精細，採用錘鍱法，金銀質地柔軟，具延展性，可錘打成不同形狀及浮雕花紋。來自公元前7至9世紀的吐蕃地域，飾片上騎士的造型威武，衣飾講究，全套馬具整備，充分反映當時吐蕃貴族的服飾，展現遊牧民族的生活面貌，亦反映了中原與周邊遊牧民族的交通貿易和文化交流，加深觀眾對中華民族一體多元的認識。」Betty細細道來。

在收藏之旅中，教她魂牽夢縈的，卻是一件戰國銅帶牌，「這個鳥形帶牌，用青銅鑄造，錯以金銀，製作精細，立體感強，可謂形神俱佳，翅膀上的羽毛亦清晰可見，栩栩如生……而且體積甚大，非常罕有。」這件文物，令她一見傾心，驚為天人。

「時為90年代初，古董商將銅帶牌拿到我的公司，讓我細賞，可惜索價極高，並以一小時為限，要我立即作出決定。當時的我，只好無奈放棄。」初次邂逅，便無緣再見，帶牌仿如隱入煙塵，自此銷聲匿跡。「收藏，固然重要，但我有自知之明。人，總有其局限，我有passion，但不能burnt out！」Betty慨嘆，留下美好的回憶，可能是最好的選擇。

費心盡力，為藏品覓歸宿

夢蝶軒於去年5月，將946件古代金銀器文物捐贈予香港故宮。這批藏品，種類繁多，來自歐亞草原、青藏高原及中原地區，時代橫跨3000年，涵蓋不同地區和民族特色，反映游牧文化和農耕文化的不同面貌。

「我們只是文物的暫託者，年紀漸長，期望在有生之年，可以為心愛的藏品，找一個更好的家。」Betty坦言。

「這批藏品是一個整體，曾於2013年在中大文物館《金曜風華》展覽中展出，是收藏多年的心血，亦是我們的至愛，因為不捨得分拆它們，才決定整批捐出，目的是希望為它們覓得理想的歸宿，建立一個比較完整、有學術研究價值的體系。」所謂獨樂樂，不若與眾樂樂，他們需要選擇一個理想的平台，與更多的人分享這批極具藝術、歷史價值的文物。

Kenneth亦指出，「香港故宮的目標，是從香港出發，面向世界，展出不同國家地區的文物，以推動公眾對文化藝術的欣賞和研究，與我們的理念不謀而合。我們希望透過捐贈，藉着博物館這個開放的空間，讓大家更了解中國傳統文化。」

這樣的捐贈，並非第一次。「我們曾經收藏了一批很有價值的遼代絲織品，在2010年，在中國絲綢博物館，舉辦『金冠玉飾錦繡衣：契丹人的生活和藝術』展覽，當中有很多古代絲織品。剛好有部分藏品，請他們修復，而當時的館長趙豐很喜歡，問我們會否考慮捐一兩件，以填補館內缺少遼代絲織品的空白。」結果，夢蝶軒將七十多件的絲綢藏品，全贈予中國絲綢博物館。

「與其捐一兩件，不如全部。一來是因為保存古絲綢並非易事，而中國絲綢博物館的設施和管理都很專業，是一個上佳選擇；二來這批文物，涵蓋了遼代遊牧民族從頭到腳的絲織衣物和配飾，相當齊全，若分拆出來是很可惜的。」Betty補充道。

「去年的捐贈，就像十多年前，將絲綢捐給中國絲綢博物館一樣，不是即興的，而是經過深思熟慮的決定。」他們對於金銀器系列的收藏，還會持續下去，亦期待將來有更多機會跟香港故宮合作，把藏品展現在觀眾眼前。

中國人素來着重傳承，大多有所謂「傳家之寶」，夢蝶軒擁有如此多珍貴藏品，何以不傳給兒孫，一直保留下去？

對此，Kenneth答道：「兒子的藝術品味與我們不同，他比較喜歡當代藝術。當然，他也很欣賞我倆的收藏，但與我們對待文物的看法不一樣。若將這些藏品傳給他，對他來說，也許會造成負擔。我們在作出捐贈決定前，曾認真問過他的意見，但他說，『這些文物是你們的心血，你們有權主宰它們的命運，也有責任安排它們的去向。』」兒子大力支持他們的決定，令他們感到非常欣慰。

Betty表示，「我們會繼續尋找合適的平台，捐贈藏品，但凡事也要看機緣，緣份來了，事情也會自然發生。」隨緣緣隨來，信焉！

與眾共賞，細說藏品故事

夢蝶軒歷年的收藏，除了青銅器、玉器、金銀飾物、絲綢外，還有琥珀、文房用品、以裝飾工藝為主的東方刀劍等。1990年，他們跟香港藝術館合辦「青銅聚英」後，多年來，曾將不同系列的藏品於香港、內地，以及歐、美等地展出，同時，亦致力於推動中國文物的研究與交流，與不同的博物館和大學合作，策劃相關的研討會，讓國内外的學者就不同文物、文化課題作學術交流。

香港城市大學般哥展覽館的「琥珀：波羅的海黃金」剛於5月底結束，在這個展覽中，可以欣賞到來自東西方琳瑯滿目的琥珀製品，令人眼前一亮。夢蝶軒亦借出部份的展品，介紹中國遼代、明清時期的琥珀，包括遼代精緻的瓔珞、掛件、佛器、小雕像，以及明清皇室的串鍊、吊墜、耳墜、髮簪、手串、朝珠、仿古蓋瓶等。

現正於香港故宮舉辦的「金彰華彩」，展覽主要分為三部分，包括「新風：草原與早期中國」、「互鑑：吐蕃與唐」、「融和：遼宋至明」，由青銅時代的北方草原和中原貴族開始，以至吐蕃和唐代，再到遼、宋、元、明，循着歷史的脈落，闡述金器的發展與相互之間的影響。

從第一部分「新風」的展品中，可欣賞到一些較為簡約、樸素的黃金飾品，例如兩件被認為是鼻飲（鼻環）或臂釧的器物，為中國境內目前最早的黃金藏品之一。此外，亦有些鑲嵌了綠松石的耳環和胸飾，還有展櫃內的「動物紋冠」，可能屬匈奴貴族所有，冠體飾以淺浮雕動物紋，頂部則呈現了虎鹿搏鬥的情景，造型生動，反映遊牧民族的生活面貌。

另有一展品「人物摩羯形墜飾項鍊」，非常精緻，亦屬罕見，這件墜飾呈人物摩羯形，形像見於更早期貴霜帝國（約1至3世紀）的飾物上，而金鍊則以「連環法」製作，並以雙層雙路技法編織而成，實在難得一見。

走進「互鑑」部分，展品呈現出吐蕃與唐的繁華鼎盛，亦可見黃金製品在北方與中原的意義和地位，迥然不同。在北方，黃金被視為地位的象徵，展品包括異獸銜花枝紋馬鞍飾片、吐蕃貴族飾牌等，令人聯想到騎射與馬在吐蕃文化中的重要。展品「覆面」，則為吐蕃貴族使用的陪葬明器，以黃金和其他貴重材料製成，反映吐蕃貴族厚葬的習俗。

而在中原，黃金則被用作青銅與玉的點綴，多依附在某些物料和載體上，隨着朝代的興替，黃金製品的地位也逐漸被確立，到了唐朝，已成為貴族的日常用品。唐代髮飾式樣繁多，而且裝飾華麗，「鳳及鴛鴦銜花枝紋冠飾」，乃一組工藝繁縟的飾物，是唐代女性貴族頭飾的一部分。細密的金珠不僅焊綴在金框邊緣，還填滿器表，形成魚子狀地紋。當時的工匠汲收外來技法，在金框中包鑲紅瑪瑙、綠松石、藍琉璃等多種貴重的彩色材質，更添華貴之風。

及至宋、遼、元、明，黃金製品更為普及，也逐漸出現在百姓階層中，包括生活裝飾和婚嫁用品。來到「融和」這部分，可以觀賞到更多不同的金器，隨着黃金工藝的不斷發展，金器的款式變得更為輕巧和精緻，展品中有不同的髮簪、飾物等。其中最矚目的展品，是「雙龍戲珠紋樑冠」，為香港故宮首件藏品。「樑冠」乃古代中國服飾之一，有橫脊的禮冠，原為古代帝王大臣所用的冠帽，此樑冠可能是皇帝的飾物，以金鑲紅寶石，背面雙龍的頭部和火珠以彈簧連接冠體，走路時隨之顫動。冠上精雕細縷的蓮花、蝙蝠和毬路紋，均帶有吉祥寓意。