上周遊訪成都，川菜佳餚和蓉城古跡固然令人難忘，但令我印象深刻的，卻是成都人那幽默及樂觀的生活態度，錦官城內洋溢着濃厚的休閒感，這也難怪此地長期被評為全國最安逸城市，幸福指數高居不下。
安逸感和幽默感從何而來？這裏既有經濟基礎，天府之國，物產豐富，也有文化因素，其中以四川話最為重要。川話的獨特結構及表達方式，與成都人的幸福感及幽默感密切相關，很值得深入探討。
四川話有何特色？
第一是善用疊字。例如「傻」叫「瓜兮兮」，「飯」叫「茫茫」，昆蟲叫「蟲蟲」，「吹口哨」叫做「吹叫叫」，「花生殼」叫做「花生殼殼」……無論單用或連用，都充滿韻律，生動有趣，還有一種嬰兒腔的萌感，令人倍感親切。
第二是短話長說。例如中午見面打招呼，一般是「吃過沒有？」但四川人會來個句子大擴寫：「唉喲今天天氣好好哦，幺兒你吃飯了沒得嘛？」他們更習慣於用明知故問的方式來關心他人，例如往樓下取了快遞，小區保安會趨前問道，「取快遞哇？」明明看着對方端碗吃飯，也會問「哎，吃飯沒得？」
第三是充滿創意，可以一本正經的胡說八道。例如我們一般將談戀愛稱為「拍拖」或「處對象」，但四川話則稱為「耍朋友」，這個「耍」字可是意味深長，饒有情趣。而愈是深情就愈不正經，想像力更是天馬行空，例如將「親吻」稱為「啃兔兒腦殼」，「舌吻」則稱為「吃攪攪糖」，極為形象，聽起來麻辣鮮香，色香味俱全。
第四是善於釋放自身情緒。遇到不高興時，四川人會說「你搞啥子嘛？」這句話須轉幾個音調，蕩氣迴腸，容易讓人放飛自我。如果對方遲到了，川人會說，「你這個讓你啷個那麼不守信用嗖」。這個「嗖」字可要拖長，就像人憋了一肚子氣，朝天大喊一聲，全身通透，再不開心的事也就過去了。
這在四川俗語/粗話中最為明顯。要知道中國式粗話最為尖刻直接，例如常用的「臥槽」，發洩情緒短平快，講究「十步殺一人，千里不留行」，而各省粗話中以露骨刻薄的粵語粗話最為登峰造極，榮列榜首。
這方面四川話則善於調和，且短話長說，例如罵人是「你在搞錘子喲」、「你在搞鏟鏟喲」、「你在搞毛線喲」，創意聯想代替了問候令堂及關注器官。而常用川式粗話更是主、謂、賓俱全，例如「哎喲，我日你個仙人板板」，不忘加上個疊詞「板板」，或是「老子拿小拳拳突突你胸口」，聽起來奶聲奶氣，還夾雜着一股大熊貓發怒蠢萌的氣質。
如此說話有個天大好處，給負面情緒有個緩衝空間。川人說話長且慢，有時話說一半，氣就消了一大半。常見的吵架話如「你個寶氣，老子今天豆站倒，動都不得動一下，不要看倒你龜兒哈起一砣，把老子惹毛老，隨便手嗲塊爛皮磚，整你龜兒冒煙！」如此短話長說，你來我往，話說完了，氣也就消了，常可化干戈為玉帛。
回顧中國歷史，無論是漢代那四川唱跳陶俑，還是幽默達觀的宋代文豪蘇東坡，以及三起三落的當代偉人鄧小平，他們都來自四川，同樣都具備幽默和達觀的特徵。
疊字心理/生理學
川話四大特點之基礎，就是善用疊詞。研究者發現人類在運用疊詞時，身體會分泌多種神經元素，如多巴胺、苯乙胺、催產素，具有緩和情緒、紓緩壓抑，產生快感及促進情感等心理作用。
而人類運用疊詞最頻繁的是兩個階段，一是嬰幼兒時期，二是戀人時期。嬰幼兒運用疊詞，既符合此階段的語言發展規律，也可增進與父母的依戀及認可。戀人時期男女雙方都渴望對方的認可及溫柔，故此他們的腦迴路會不自覺地回歸嬰兒階段，喜用疊詞，例如互稱「傻豬豬」、「BB」、「親親」等。
可以說戀人互動很大程度是複製了孩童時期被父母所愛的體驗，而疊詞是兩者最佳的表達中介。故此戀人之間運用幼兒般的疊詞並非幼稚，而是兩情相悅，關係融洽。因此美國心理學家Antonia Hall如此解釋：「情侶之間像嬰兒一樣談話，代表兩人關係親密，對彼此毫無保留，可帶來更積極的情緒，更依戀對方。」
如此來說，語言與我們的心智狀態及幸福感，有着緊密關係。執筆至此，也不由得讓人想到我們所熟悉的廣東話。
港式粵語的低階化
如此標題並非自貶，而是面對現實。近年流行標榜本土意識，鼓吹粵語，有學者認為粵語是「本地人創造觀念，闡述主張」的思維工具，具備了「凝聚香港社會，承載本地特色文化，及體現港人活力的正面作用」，故此倡議「高階粵語」（註1）。
既有「高階」理想，就必有「低階」現象，那目前香港社會的粵語現狀為何？這肯定是標榜本土，邁向高階前無法避開的問題。
粵語本有兩大特色，一是保留唐宋古音，二是存有廣府雅言，如此優點人所皆知，但非必然。為何？因為粵音雖有古韻，但如中文基礎薄弱，優勢就無所憑藉，難以發揮，更容易產生「口語入文」的嚴重問題，優勢成劣勢。至於廣府雅言則在文字淪落的大時代中逐漸凋零，大多留在粵語長片中，日常使用很容易被歸類於老土兼老餅。
優勢不再，弊端則生。和川話相比，粵語疊詞不多，且偏長話短說，在情緒用字/粗話上則是刻薄露骨有餘，含蓄幽默不足，其詞匯儲備更是蔚然大觀，可信手拈來，任意配搭，張口就辱殺全族或蹂躪器官，毫無緩衝餘地。
粗話有其一定功用，但不能不顧場合語境，更不能本末倒置，成為主導。但近十多年因各種因素，港式粗話甚囂塵上，成為對話溝通的主要工具。這類例子俯拾皆是，例如一個「撚」字，既可直接單用，也能隨意配詞，一句「XX撚」就可表達立場，否定他者，中間毋須分析論證，且能理直氣壯，睥睨蒼生，雖然本質依然是外厲內荏無料到。
如此用語在近年時政論爭中比比皆是，大家習以為常，「粗口成文」，如此有助發洩戾氣，煽動情緒，更有利排擠他者。但弊端極其大，如難以理性思考及正常溝通，且容易引發反智瘟疫及集體低能，被有心人輕易操弄。這方面已有一些研究，例如有學者提出了「霸權式『香港廣東性』的種族政治」的論述（註2）。
語言乃思考之載體，是人類心智之本質。經過這些年的内耗和代價，我們也許是時候想想究竟需要哪一類的廣東話？港式粗話對時下的民風民智又有如何影響？其在政治紛爭及嚴重內耗中又扮演何種角色？
這些都是在高舉粵語大旗，標榜本土前，無法逾越的重要問題。
了解方言，有助明白他者，亦有利反思己身，本文下筆千言，無非為了說明這個簡單道理（註3）。
這也是該次成都行的最大收穫。
註：
1. 梁慧敏/李楚成，《兩文三語──香港語文教育政策研究》，城市大學出版社，2020
2. 文潔華編，《粤語的政治：香港粤語的異質與多元》，中文大學出版社，2014
3. 本專欄曾探究港式粗口問題，有興趣者可參考以下文章：
