香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授、腹有詩書──全港小學校際中國語文常識問答比賽首席顧問何文匯教授，1月27日（周六）在香港大學向一眾教師、家長、學生主講《論語》和詩格律，由同為比賽顧問的香港大學中文學院碩士課程講師賴慶芳博士主持。
理想社會 人人皆行仁
《論語》和詩格律是比賽兩大主題，何文匯教授表示，前者代表修身之道，後者則代表為學之道。通過這個比賽，學生可以學習到孔門四科（德行、言語、政事和文學）其中兩大範疇，獲益良多。他續指，《論語》中的理想社會，每一個人都是仁者，己所不欲勿施於人，彼此會為大家着想，而要成為真正的仁者，必須通過學習來產生智慧，學會分辨是非，繼而持守良好的價值和行動，如忠恕之道。愈早學習待人接物之道，對學生的人生好處愈大。
何教授又為聽眾解說《論語·里仁》等經典篇章。他指出，若以字面解釋「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也」，大家或會以為孔子形容君子不會要從非仁道方式取得的財富。但是君子又怎會以不仁的方式取得財富呢？因此，「道」更好的解釋應該是常道、常理，語意才能成立。同理，《論語》喻君子若行仁道仍遭受貧賤，那就是上天的安排，不要以不正當的方法逃避，要樂天知命。
何教授又以「信近於義，言可復也」一句，指出君子不可只守信諾，而且承諾要符合道義和反復驗證。「恭近於禮，遠恥辱也」則警誡世人要適度恭敬，過度則會變成阿諛諂媚，這樣他人才不會看不起你。至於很多人都不理解的「因不失其親，亦可宗也」，註解繁多，他認為「因」解因循，「親」解作接近，做事若時刻近義近禮，則可獲尊重、遵從和承接。
偽君子還是真小人難防？
孔子認為「古之學者為己，今之學者為人」，賴慶芳博士認為今天的學生讀書確實是為了取悅長輩，讀書的功能應否因時而進？何教授認為，今日社會的遊戲規則已改變，我們已經接受了不斷學習、保持謙虛等都有求職等用途，所以學習古人哲語時要取其精粹，和社會規範相互平衡地理解。
至於賴博士問及偽君子還是真小人難防？何博士引用《衛靈公》一段話：「我們會自行疏遠那些看起來橫行霸道的人，但當他們奉承你時就要小心了。他們既然懂得奉承你，也可以背後刺你一刀。他們每天稱讚會令你不思進取，當你倒霉時也是頭一個唱衰你。那些是真的偽君子，孔子口中的佞人，要小心疏遠。」
「唯女子與小人為難養也」是孔子其一名句，台下學生質疑這句話若套用在看待母親上，會否變成不孝？何教授則提醒，孔子每一句話未必都考慮所有情境，某些可能只是泛泛之談。他又補充，雖然社會變遷大，但仁義等原則仍可套用在現代社會，不會過時。「語錄不能說得太過複雜。君子也可能有小人的行為，最重要是有過則改。」
詩格律是文章之本
話峰一轉，何教授提出，詩格律是文章之本，「只要念錯一個字，就有可能破壞了整首詩詞的格律，引用時都頗尷尬」。中國方言眾多，學會平仄才能體會詩詞的神髓，而且也有利孩子學習生字的讀音。講座上，他邀請了三名小學生參與一場小測驗，以音調猜測哪一個字更適合填進被挑選的詩句中。
何教授提醒同學：「任何古人都是根據平仄來作詩，只用字的意義去猜測是不行的」，而用普通話來猜測也是「有危機的」。他以柳宗元的《江雪》為例，當中「絕」、「滅」、「雪」皆為入聲字而符合格律，但因為普通話裏沒有入聲字，就體會不了格律的存在：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
傳統的漢語聲調以平、上、去、入四聲及陰陽來劃分，把粵語分成9個聲調，如入聲可細分為上陰入、下陰入、陽入3個聲調。平聲為平，上聲、去聲、入聲均為仄。或避免混亂，有學生嘗試以數字標號來學習平仄，但何教授並不建議，認為這會在學習和查閱詞典時造成混亂。期間，何教授又講授了拗句、孤平等詩格律知識，同學與老師們、港大中文系學生等聽眾一起學習，不亦樂乎。
何文匯教授早前為本社另一語文計劃拍攝講解平仄與聲調的影片，內容更為詳盡：
文灼非社長：比賽學到的知識終身受用
講座後，灼見名家傳媒社長及行政總裁文灼非送贈紀念狀予何文匯教授，感謝他擔任歷屆比賽的首席顧問。他又呼籲各家學校踴躍參與第四屆腹有詩書──全港小學校際中國語文常識問答比賽：「學生在比賽中學習到的知識對修身、考試、待人接物等方面幫助很大，終身受用。」
他又指出，去年共有70隊學生參賽，競爭激烈，能夠奪取冠、亞、季、殿軍寶座十分難得。報名參賽的學校可以免費獲取第三屆比賽的特刊，裏面除了包括比賽60篇必讀古典文學集之外，還有第三屆奪得冠、亞、季、殿軍的隊伍專訪，讓大家可以互相學習。
第四屆腹有詩書──全港小學校際中國語文常識問答比賽現正接受報名，歡迎希望提升語文水平、培養個人情操的學生參加比賽，附上報名表格連結：http://tinyurl.com/2s43py5m
