Omicron疫情近日在本港和內地漸見受控，但仍未完全消除，病毒「海嘯」最近又席捲台灣和北韓，政府窮於應對，民生大受影響。至於美國疫情死亡的人數過百萬，當局已開放50歲以上民眾接種第4劑疫苗。許多港人困惑第5波疫情何時真正結束，會否再爆第6波疫情，接種疫苗會否沒完沒了？教育大學國學中心主任鄧立光博士最近應國史教育中心（香港）之邀，主講「《周易》的智慧與現代生活」，順便占一卦，看第5波疫情能否在5月底結束？
鄧立光博士先介紹關於《周易》的基本概念，他表示，《易》在夏朝曰《連山》，商曰《歸藏》，周曰《周易》，統稱「三《易》」。（《三字經》有云：「有連山、有歸藏、有周易、三易詳。」）惜《連山》和《歸藏》均已失傳，流傳至今的只有《周易》。
1973年在湖南長沙馬王堆出土的《周易》，影響非常大。到今天，研究馬王堆的帛書《周易》，仍然是《周易》研究的一個方向。
讀《易經》先從《易傳》開始
鄧博士表示，《周易》分《易經》和《易傳》，《易經》指的是六十四卦中的卦體、卦象和爻辭；《易傳》則是學者文人對《周易》的卦、爻辭所作有系統的解釋，分為《彖》(上、下 )、《繫辭》（上、下）、《文言》、 《說卦》、 《序卦》、 《雜卦》 共十篇，故又稱《易大傳》或《十易》。
至於歷代對《周易》的註解及研究，例如《東坡易傳》、《伊川易傳》（宋代程頤著）等，都不是上述意義的《易傳》，而只是「易學」作品。
他強調，讀《易傳》是研究《易經》的入門階梯。
《易傳‧說卦傳》提及「先天八卦」和「後天八卦」，是《易經》的精華。「先天八卦」是基礎，看風水則用「後天八卦」；地圖方位指示「天南、地北、左東、右西」，跟我們今天看地圖的方位不同。
「先天八卦」以「乾」為天，「坤」為地，順序是「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」，再看「後天八卦」，是「乾坤相交而生離坎」，離卦是乾卦的中爻變了陰爻；坤卦是坎卦的中爻變了陽爻。「乾坤相交」取代了父母的位置，離坎繼續生出「下一代」。
「後天八卦」其實是「物候卦」，就是看春夏秋冬四時表現。因此，「後天八卦」從「震卦」說起，即「震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮」是一個循環，跟「先天八卦」有所分別；先天八卦是「體」，後天八卦是「用」。因此，看「風水」定方位，斷吉凶，用的是後天八卦。
他指出，初學《易經》，一定要熟悉「八經卦」。八經卦就是八卦，「經」是主要的意思。八經卦是「乾道成男，坤道成女」，男女又代指「陽陰」。有「八卦取象歌」幫助記住八卦的圖形，歌詞為「乾三連，坤六斷；震仰盂，巽下斷；坎中滿，離中虛；艮覆碗，兌上缺」。透過由爻成卦，內外對應的關係，六十四卦便可互通。
有卦便有象，《周易》智慧出焉。乾為天，震為雷，「象」與卦名相對應；卦象亦有內在的「德性」，例如天的德性為「剛」，剛即剛健，故《大象傳》云：「天行健，君子以自強不息。」若春夏秋冬不按季節運行，例如夏雪冬暖，則為「失時」，但「失時」並不影響四季運行。
又如坤為地，地為順。萬物皆為大地所負載，大地不會妨礙萬物生長。故《大象傳》云：「地勢坤，君子以厚德載物。」厚德載物顯出坤卦（地）「順」的德性。
至於「六子卦」則解釋了八卦象徵的倫理關係，例如坤為父、坤為母；震為長子、巽為長女等。
「河圖」、「洛書」可斷吉凶
鄧博士指出，要進入《周易》的天地，有些基本功不可或缺，例如「上下經卦名次序歌」，上經由乾卦至離卦共30卦；下經由咸卦至未濟卦共34卦，還有「分宮卦象次序」，只要將以上資料背誦下來，起卦便能夠很快掌握其中意思。
另一個《周易》的根本是「河圖洛書」，又稱為「圖書之學」。宋代朱熹著《易學啟蒙》析「河圖」、「洛書」之義，由此奠定「河圖」、「洛書」的形態。「河圖洛書」圖式中的黑白點代表天上星宿，白點是陽，黑點是陰，黑白點以線相連，寫成數字則為「河圖數」或「洛書數」。「河圖」、「洛書」的圖式每年都會改變，因此觀察圖式陰陽的變化、星宿的奇偶，按「天南地北左東右西」方位，便可斷吉凶，尤其多應用於家居風水。
至於眾所周知的太極圖，古人也會用「立竿測影」或通過土圭來觀察「陰陽氣變」，這都是活用《周易》原理的例子，至於太極圖中「陰陽魚」的黑色和白色「眼睛」，則體現了古人「陰中生陽，陽中生陰」；「陰極變陽，陽極變陰」，陰陽消長、互相轉化的哲學思維。
元代的張理又作了「六十四卦變通之圖」，用先天八卦排列的圖式，表達對宇宙結構的體會，充分體現了《周易》的哲學思想。
下期鄧立光將揭示《周易》的卦和爻的關係，並為本港疫情占一卦，精彩不容錯過！
「《周易》智慧與現代生活」2-1
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