徐是雄教授：中國模式可否超越西方模式？

（編按：徐是雄教授自2018年起，先後出版了五本有關「人類命運的演變和進化」系列的力作，其中第四本《誰是驅動人類命運演進的未來力量：中國模式+話語權 vs 西方模式+話語權》，已翻譯成英文本The China Model and Chinese Power of Discourse vs The Western Model and Western Power of Discourse，在2022年4月出版。以下是中文版前言摘要，讓讀者了解徐教授撰寫此書的動機和論述基礎。）

中國模式仍在不斷優化

「中國模式」在新中國成立70年後，已有了一個頗為穩定的雛型，不論就其整體輪廓以及内容而言，都逐漸地愈來愈明確和清晰起來，但中國模式還不斷的在改進和優化之中，而且還需要與時俱進地長期發展和鞏固下去。

那麼中國模式到底有些什麼特色？有哪些新頴之處？與「西方模式」有哪些不同？中國模式的形成，對世界的政治和各國的發展會帶來什麼影響？對國際秩序的重新安排，會有怎樣的衝擊和可以提供些什麼創新想法？在推動人類命運的進化，會為歷史寫下怎樣的篇章？

有些西方學者則質疑，中國模式會否顛覆許多西方的傳統政治、經濟、社會的實踐和理論等，從而影響、挑戰和改變西方模式的發展，以及現今西方模式所佔的中心領導地位？這一連串問題，是我想在這本書中試圖解答的問題；也是我編著這一本書的目的。

不過，大家可能更有興趣想知道的是，在中國模式和西方模式PK的過程中，誰最終會勝出？又中國模式會否超越西方模式？或中國模式會否與西方模式長期齊頭並進地PK及存在下去？中國的話語權，什麼時候可以奪回來？應怎樣奪回來？這幾個問題，我認為尤其重要，因為這幾個問題，涉及到中國模式未來發展的定位及路向問題。

另一方面，西方有很多人對中國模式並不看好，因為他們認為中國模式缺乏西方模式的所謂「一人一票」的民主選舉（即：多黨制+一人一票），故此是非常脆弱和缺乏強而有力的所謂「法理」基礎支撐的。著名的美國政論學者福山教授，曾在他的《歷史的終結》思想的影響下，一度認為像中國這種「沒有採用西方那種一人一票選舉出來的政府，遲早會像蘇聯那樣解體的。」

現今，他好像又有了新的不同看法。他認為，現今中國「經濟表現非常的好，一旦經濟這個護身符消失，那他們會開始訴諸『民族主義』。」（註：見《從歷史的終結到民主的崩壞——法蘭西斯．福山講座》，2019年。長風文教基金會編，第146頁）。

共同構建「人類命運共同體」

但我認為福山不需要擔心這一個問題。因為，中國需要而且正在與世界各國共同構建的是，多種類型的或不同形式的「人類命運共同體」；其核心是希望各國都能盡量减少對民族主義的訴求和依賴，而是盡可能採用和通過共商、共建、共赢、共享、合作、包容、「求同存異」、「和而不同」的新型國與國之間的關係，創建一種新的國際秩序，來達到構建各種不同形式的人類命運共同體。

譬如說，中國所倡議的「一帶一路」設想的具體貫徹落實，就容不得中國搞民族主義，更容不得中國像美國那樣，搞「美國優先」（America First）的霸權主義。所以福山的擔心是多餘的，他的觀點顯然很不符合中國的想法和邏輯；欠缺實質的具支撐性的證據；因此，是錯誤的。

福山可能還沒有充分理解到，中國所實行的特色社會主義制度的組織形式（我命名其為：「四合一模式」），即：（1）「混合經濟模式」（註：即「社會主義市場經濟」模式） +（2）「混合政治制度模式」（註：即「政治力量」、「社會力量」、「資本力量」是可以平衡和融合地發展的這樣一個模式，從而避免中國出現，像美國那樣「資本力量」獨大的情況，以及「選賢任能」模式） +（3）「創新型的法治+監察監督制度模式」^（註1）+（4）「制度化的『協商民主集中制』模式」^（註2）。

這「四合一模式」是有着巨大的穩定性、韌性、與時俱進的改革動力、迴旋餘地和優點的。而這些優點當然還需要一些時間和實踐過程，才能全部顯現出來。正如習近平在2020年第一期《求是》雜誌所說的，要使「制度更加成熟更加定型是一個動態過程，治理能力現代化也是一個動態過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。」有關這些問題，我在本書中也會涉及到。

現今，中國充滿高度自信，正在逐步實現中國的復興和「中國夢」，但必須指出，這夢並不是什麼「霸權夢」，因為中國並沒有準備去取代誰，更不想去取代美國的地位，也不想去輸出中國模式，逼迫其它的國家接受。中國不會學美國，美國喜歡强迫其它的國家都採用它的制度、它的信仰、它的價值觀、它的模式。

中國只是希望各國予中國和中國模式應有的尊重和地位，大家一齊走「和而不同」的和平發展道路，使「中國道路」可以持續發展下去，為人類命運的進化多做貢獻。

冀正確認識中國模式

習近平2020年5月16日，在第10期《求是》雜誌發表的〈在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話〉強調指出：「我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰。中國人民歷來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運同各國人民的前途命運緊密聯繋在一起，始終願意盡最大努力為人類和平與發展作出貢獻。」

「中國決不會以犧牲別國的利益為代價來發展自己，中國發展不對任何國家構成威脅，中國永遠不稱霸，永遠不搞擴張，只有那些習慣於威脅他人的人，才會把所有人都看成是威脅。對中國人民為人類和平與發展作貢獻的真誠願望和實際行動，任何人都不應該誤讀，更不應該曲解。人間自有公道在！」

「中國將繼續高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發展道路，奉行互利共贏的開放戰略，為世界貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運共同體建設的陽光普照世界！」

我自己覺得很幸運，生在這一個偉大的時代，能夠親眼目睹中國由弱變強（在這方面我也算作出過一些非常小的貢獻），並把（我所了解的）中國模式理直氣壯地和大大方方的彰顯在世人面前。同時，我也希望香港的年輕人，通過閱讀我這本書後，能對中國模式有一個較為正確和清晰的認識，並對祖國的認知和熱愛，提升到一個更高的境界，能為自己作為一個中國人而感覺到無比的自豪。這樣我編著這本書的目的就達到了。

註：
1.即政治領導人的產生方法，採用了人民代表大會依法「選拔+選舉」，而不用單靠選舉的方法。因此，中國可以避免出現西方國家常態的政黨之間的不斷鬥爭，使政策亂作一團：造成國家内耗巨大、人民之間撕裂強勁、公帑和時間的大量浪費、政黨頻繁輪替的各種做秀選舉活動和文化；同時還設立了一套嚴謹的監察和監督執政黨和政府運作的制度，例如：經常派駐〈巡視組〉去各單位巡視查辦工作。
2.即中國所採用的「民主協商制」，不但放棄了蘇聯時期所用過的，過分集中規劃和管理的模式，同時也没有採用西方式的「多黨制民主」，因為西方式的多黨制，經常會因黨爭和政爭，而出現政治僵局和管治上的混亂，使政府頻頻更改政策或停擺。

新書介紹

書名：The China Model and Chinese Power of Discourse vs The Western Model and Western Power of Discourse

編著：徐是雄

出版社：灼見名家

出版日期：2022年4月

作者簡介

徐是雄教授，生物學家，學術和研究成就昭著，為北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院（UIC）榮休教授，曾任UIC副校長、香港大學生物學教授、生物學系主任及理學院副校長。擔任過中國多所大學的客座教授和研究院的客座研究員。2003年獲香港特別行政區政府頒發銀紫荊星章。歷任香港《基本法》諮詢委員會委員，港事顧問，香港特別行政區第一屆政府推選委員會委員。香港區第七、八屆全國人大代表，第九、十及十一屆全國政協委員，香港臨時市政局議員，香港南區區議員，珠海市榮譽市民。