分說五十七：巽卦
《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。
六畫的巽卦，是由兩個三畫的巽卦組成。「巽」的基本象徵義是風，因此說「巽為風」。這個稱呼方式，在各個由兩相同的經卦組成的別卦，都是一致的，如「離為火」、「震為雷」、「艮為山」等。
「巽」字，金文是由兩個「卩」組成，像兩個人跪坐的形狀
高亨同意這個說法，說：「（巽）象二人跽伏之形，其本義當為伏也。」（《周易大傳今注》）《序卦傳》及《說卦傳》，則把「巽」解釋為「入」，這應該是「伏」的引申義，是「潛伏而入」的意思，用來顯示「風」無所不入的特性。杜甫《春夜喜雨》詩有「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，寫雨是「潛入」的，這「潛入」何嘗不也是「風」的特性。
《大象傳》辭中說，「隨風，巽」。《大象傳》辭的體例，總是把構成成卦的兩個原卦的組合和關係交代出來，如「山下出泉，蒙」、「地中有水，師」等。碰上兩個經卦是相同的，便把這個重複的關係說出，如「明兩作，離」、「洊雷，震」、「兼山，艮」等。
這個巽卦，由兩個「巽」組成的，「巽」的基本象徵義是「風」，因此《大象傳》說「隨風，巽」。朱熹《周易本義》說，「隨，相繼之義。」蘇軾《東坡易傳》說：「兩風相因，是謂隨風。」這個巽卦的圖象，應該是一陣一陣，相繼吹至的風。曾有一首非常流行的時代曲，歌名是《風繼續吹》，這就是《大象傳》辭所說「隨風」的意思。
「風繼續吹」與政教的關係
君子看到這「風繼續吹」的象，體會到什麼道理呢？原來又與政教有關。
作為統治者，頒下教令，要知道不是只說一次，便能令行禁止，而是要三令五申重複地說。「申命行事」的「申」字，就是「重複地說」的意思。《孟子‧梁惠王上》「申之以孝悌之義，頒（斑）白者不負戴於道路矣」句中的「申」字，便是這個用法。教導人民孝悌的道理，是要反覆說明的。蘇東坡說：「古之為令者，必反覆申明之，然後事必行。」（《東坡易傳》）。
然則，怎樣從卦象中看到「反覆說明」的意思呢？原來就是從巽卦重複兩次中看到的。虞翻（三國時易學家）說：「巽為命，重象，故申命。」（《周易集解》引）所謂「重象」，便是一個「巽」之上，再有一個「巽」，這重複的象，便會出重複申明的意思。
所謂「行事」，即把所頒布的教命執行起來。陳夢雷說：「行事，即行其所命。」（《周易淺述》）俞琰把這個頒布教令以至執行的過程說得很清楚。他說：「申，重也，君子以申命行事者，重復申明其命令，如風陣相繼而至也。既告戒之，又叮嚀之，使人聽信其説，然後見之行事，則民之從之也，亦如風之迅速也。」（《周易集說》）
「重複申明」是不是一定有效呢？那也不見得。廣東話有「耳邊風」一詞。要是把一切反覆告戒、叮嚀，都當了「耳邊風」，教令也不一定能得到執行。不過，巽卦的象，提供了我們這個推行教命啟示。
三個由「巽」組成的卦，《大象傳》都將它們連繫上教命。觀卦，風行地上，談的是設教，姤卦，天下有風，談的是施命，到了這個巽卦，隨風，談的是用反覆叮嚀的方法去執行教命。
