日前有幸出席了「寶生流＋山本家──能與狂言之夕」，親身在香港欣賞到從日本遠道而來的能劇，以及狂言大師寶生和英及其弟子的精彩演出。
「能樂」其實是具650年歷史的日本傳統舞台藝術，是結合「能劇」和「狂言」的總稱。簡單而言，狂言是一般穿插在能劇之間的表演。與能劇的不同，狂言是一種內容簡單而即興的喜劇，而能劇即佩戴「能面（面具）」演出的一種古典歌舞劇。其不僅於昭和32年（1957年）日本被指定為重要無形文化財產，更獲聯合國教育科學及文化組織認定為非物質文化遺產。能劇興盛於14世紀，是一種配合謠（語言、台詞）跟囃子（伴樂），以舞蹈呈現故事的歌舞劇。能劇以極其獨特簡樸的形式，細緻地表現人物的情感。與能劇簡樸的特式相反，狂言則是以對白鮮明地表現出百姓生活的喜劇。由於能樂為日本深具代表性的傳統藝能之一，取材古今中外，多以鬼神為中心，故事含有喻意，導人向善。對於其後的舞台藝術如人形淨琉璃文樂、歌舞伎，乃至現代藝術活動影響深遠。
寶生流派的能劇
能劇主要分為五大流派（觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流），而當晚到訪香港的，就是以觀阿彌之兄寶生太夫為祖的流派，在江戶時代為德川綱吉（德川幕府第五代將軍）所特別愛好的「寶生流」。
當晚寶生和英演出的《石橋》就是被譽為是能劇中最為豪華及喻意深遠的節目。故事講述寂昭法師於唐朝時期修行的期間經過中國清涼山（中國山西省）的石橋上（通過石橋就是文殊菩薩的淨土）遇見一個少年，少年跟寂昭法師說「此石橋又長又窄，人是不能輕易走過去的（提示佛道修行的困難）。」少年消失後，獅子出現，寂昭法師觀看紅白牡丹和獅子舞的場面。當中的獅子舞更被喻為是能劇中經典場面。
然而，看獅子舞的時候外國人不難會被眼前所謂的獅子嚇一跳，因為日本能劇中的獅子是以紅髮或白髮戴上能面演出的（當中紅色為母獅／公獅 ，白色為小獅子）。其實日本本土並沒有獅子，葛飾北齋所繪獅子亦是出於日本人對獅子這種動物的想像。據說經由絲綢之路傳入日本的獅子形象，來源於佛教經典，總是和牡丹花相伴出現在畫卷上。根據加藤祐子於2012年的一篇關於〈人間國寶〉的文章中指出，佛教經典中有「獅身之蟲」一詞。就是說，寄生在獅子體內的蟲子會使獅子致死，從而這種說法就被用來比喻即為佛教徒又對佛教施加危害的人。由於這種蟲子畏懼牡丹花上的露水，獅子便總是來到牡丹花旁邊，所以獅子與牡丹的構圖就經常畫再屏風和隔扇上。日本人認為獅子是萬獸之王，牡丹亦是花中之王者，故直到今日日皇在皇宮宮殿（石橋之間）裏亦放置了前田青邨作的石橋、白牡丹、紅牡丹以作點綴。可見牡丹和獅子在日本文化中的最要意義。
