自古以來，學術數的人通常有玄門正宗情意結，最好其術能溯源至炎黃時期，實在不行也得是春秋戰國，所以祖師爺動不動就是九天玄女或者鬼谷子。
小六壬作為一門小眾術數，其源流並沒有大量的歷史典籍記載。正面來看是神傳秘授，負面來看就是來路不明。
其實稍為疏理一下古籍，就會發現兩者皆不是。小六壬最遲在宋朝時期已具雛形，一路在民間百姓中使用，並演變至今日的模式。我既然決定公開教授小六壬占卜，便打算透過幾篇小文章，簡介這門術數的來龍去脈，希望學員知其應用，亦知其源流。
首先說下小六壬這個名稱，現今小六壬的模式最早出自明清時期的經典民間通書《玉匣記》，屬於雜占。當時其名曰「六壬時課」，觀其名字即知和大六壬關係密切。
至於在六壬前面加個小字，則最遲在清朝乾隆時期已是如此。乾隆時期官方修撰了一部擇日界的劃時代巨著《協紀辨方書》，當中提到上兀下兀日這個神煞時，已明確提到小六壬的名字：「上兀下兀乃俗傳小六壬之留連赤口」。
可見，小六壬之名古已有之，而且在民間廣泛流傳，不是現代才忽然出現，除非將乾隆時期也納為現代吧。
小六壬三大傳承
大六壬和小六壬的關係不只是名字相似，在具體技巧方面也有相類似的基因。記憶中從未有人系統談過這個問題，可能覺得兩者根本就無太大關係，這個觀點是有偏頗的。
簡而言之，小六壬對大六壬的技巧傳承有三：
第一是承傳了天將系統。大六壬有所謂的十二神將，即貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳等，是極重要的占算元素。小六壬亦有神將系統，但不是12個，而是將之濃縮為6個神將，例如青龍是合併了大六壬的青龍和貴人二神，一樣運用自如。
小六壬並非簡單的濃縮，而是既有繼承，又有革新，所以神將的象義有相同，也有不同之處。如大六壬的青龍主尊貴、主動，主下雨，小六壬的青龍也主尊貴，這方面一致，但主靜，主天晴，則完全相反。
其二是承繼了三傳法。大六壬的三傳分別是發端門、移易門、歸計門，整個系統結構穩定，占者看這3個部位即知道事情的來龍去脈，起承轉合，以及起伏跌宕。
小六壬的三宮斷法，恰恰就可對應大六壬的三傳，只是形式更為簡潔。
可惜，坊間流行的小六壬三宮斷法，未得三傳之形，也未得其神，所以用起來較為散亂零碎，雖亦有可取之處，但難以掌握。樂命堂版本的小六壬則較好地保留了三傳系統，占算起來更為穩定，而且看得出更多細節。
其三是繼承了獨特的占算模式和思維。
大六壬有一個推算思維很特別，就是可推算出目前是否正處於最佳狀態。這個思維非常有用，且在其它占術中頗為罕見。
許多人常常不滿現狀，希望作出改變，但又忐忑不安，擔心改變之後未必更好，反而會更差。例如應不應該轉工轉行，應不應該離婚找另一個，應不應該搬屋等等。
大六壬就可以知道目前狀態或階段是否最好，若是，則會建議別作任何變動。例如不應該轉工轉行、不應該離婚、不應該搬屋，因為現在擁有的已經是最好。若貿然改變，只會越變越差。
小六壬以極簡單的方式將此思維呈現出來，一卦占成，一望即知。許多時，我用小六壬去解答關於應否改變的疑問，都是用這個方法，打消了許多不切實際的期望，也安撫了不少無謂的焦慮。
憑此三大基因，小六壬完全可被視為大六壬的後裔。如果對大六壬的龐大體系望而生畏，或者苦攻多時仍未能掌握，不妨參用小六壬，可能會有意想不到的收獲。
本人的「小六壬占卜深度學」是香港首個系統教授小六壬占卜術的課程，詳細講解具體技巧和背後心法。詳情可到樂命堂網頁www.lokmingtong.com瀏覽。
〈小六壬的前世今生〉之一
延伸閱讀：〈小六壬的前世今生：夢回大宋 擇日尋根〉（之二）
