兩個女兒小時候在雪山上完滑雪課後，興奮地問我一個問題：「請猜猜什麼東西是落下來時慢，但上去時卻很快的？」答案竟然是鼻涕！因為她們看到滑雪老師一邊聊天一邊在喝熱飲，鼻涕慢慢流下，快要碰到杯子時，老師又把它很快地吸回鼻子裏面。
本來地心吸力的概念，大部分東西都是落下來比上升時快的，但因為老師的外力助緣，而改變了它呈現的狀況。小孩子為此感到搞笑又有趣，倒令我聯想到《了凡四訓》。
袁了凡家族命中本來要遭受惡報，但因為他努力行善而改變了命運；讓我們知道不管前生造了什麼惡業，只要今生好好修行，多結善緣，就不必太過擔心，因此絕對的宿命論一定不是正確的佛法。
能否帶業往生西方是很多修「淨土宗」的人所懷疑的，多生多世以來做了那麼多壞事，是否要把舊業全消了才可以去呢？如果真是這樣的話，就沒有人可以去了。業的意思是多生多世做過的行動，有善業也有惡業，兩種業力會同時示現，但不可以對消。
例如殺了一個人之後馬上救回另一個人，是否等如沒有殺人？殺人有殺人的惡業，救人有救人的善業，惡報善報都有機會出現，不過如果沒有遇上業緣，即使有種子也不一定結得成果。
《四正勤》說的「未生惡，令不生；已生惡，令斷滅」，就是教我們避免惡緣而引致惡果；而「未生善，令生起；已生善，令增長」，則是要多結善緣，讓善果成熟，這樣就不必擔心以往曾經種下什麼惡因了。
