近年八字界出現古祿命法和子平法的爭議，祿命派批評子平法斷事粗疏，錯漏亦多。子平派就認為祿命法過於繁瑣，不合時宜，而且推算系統邏輯不清，斷起事來也不見得很精準。這些爭論本是好事，令學理百花齊放。但對初學者來說，徒增障礙，反而影響學習。
關於這個問題，我在2016年出版的《子平說秘》中曾簡單觸及到。其實從學術發展的規律中，可以很輕易就找到答案。一門術數，只要有足夠長的時間去發展，有足夠多的用家基數，就離不開正、反、合的規律。初創之時屬於正，新模式取代舊模式就是反，兩派融合孕育出全新模式就是合。
正、反、合的規律
祿命法起於魏晉時期，興旺於唐宋五代。其法以年柱為主，重視納音法則，多用神煞。此法的代表人物是唐朝李虛中，其算命準確率號稱「百不失一二」。
這是四柱命理的正。
子平法則興起於五代十國時期，始創者就是徐子平。其法以日干為主，重視正五行和十神。初創之時屬於秘傳，徐子平的徒弟沖虛子學成下山，到處幫別人算命。由於準驗度高，才開始「當世重之」（《三命通會》）。再傳至南宋時期的徐大升，才正式由秘傳變成眾人皆知的顯學。
從祿命法到子平法的轉變，可以視之為四柱命學的範式轉移（paradigm shift）。之所以出現範式轉移，就是因為祿命法遇到瓶頸，缺點開始多於優點，因此才會出現新的模式取而代之。
這是四柱命理的反。
祿命法有大量精華
然而，即使祿命法缺點多於優點，開始跟不上時代，亦不代表一無是處，需要全盤否定，內裏其實有很多寶貴的技巧可以參照。例如古法中有一個組合叫做榮神格，宋朝的《五行精紀》記載：
春甲乙日時 夏丙丁日時 秋庚辛日時 冬壬癸日時 四季戊己日時
主人心明，富貴多權
這個組合，子平法可能只視為普通的建祿格或陽刃格，或者日干得令得地而已，無甚特別。但古法中，單單這個組合已經代表有貴氣，命局的層次已比普通人稍勝一籌。
此外，祿命法還有許多看財運的技巧。有時命主的財星薄弱，甚至無財星，但其人發財千萬，身家豐厚，於是以為時辰有誤。如果用古法祿命來看，就能知道端倪，絕非命盤有錯。
另外，古法斷大運流年也有不少絕技，許多時可以直接推斷哪個流年發貴、哪個流年發財，哪個流年見兇等等，完全跳過十神系統而定斷語。
所以，有時一個八字看來看去無特別，但命主的實際運途不錯，又或者有大兇事，這有可能就是漏看了祿命法中的重要法則了。
年日合參的新子平法
至於子平法，自南宋開始流行以來，其實已經歷了幾次迭代更新。徐子平初創之時仍兼用年日干和納音，到徐大升時才完全放棄古祿命法框架，改為純日干和正五行例式。再經西山易鑒先生等人確立格局和十神等法則，才成為今日的子平法面貌。
子平法直至今日都仍是四柱命學的主流技法。證明其推算系統，細緻程度以至準驗度都令用家滿意，比祿命法更受歡迎。不然，子平法早就被祿命法翻身打倒，站不住腳了。所以，全盤復古採用祿命法並不可取。
按照正反合的發展趨勢，四柱命學的正確使用方向，仍應以子平法為核心框架，再加入祿命法的精華技巧，然後孕育出年日柱合參、多種技巧結合的新子平法。
這就是四柱命理中的合。
這場祿命法和子平法的爭論，其實是好事，讓兩派可各逞其能、各顯神通。真理愈辯愈明，估計最後的結論，是以子平法為主，祿命法為輔，即是本人的新子平法主張。屆時的子平之術，將兼備高度現代化的命理框架，和經得起考驗的經典命術技巧，在詮釋命運，指導命主趨吉避凶，合理規劃人生方面有更強大的功能。
本人的八字課程「四柱命理深度學」，就是以現代化的子平法為主，再結合古祿命法部分精華的推斷體系。這套新子平法的推算精準度、穩定程度，以及細緻度，都比純子平法，或純祿命法較為理想。有興趣報讀者可到本人網站樂命堂（lokmingtong.com）瀏覽。
