何謂教育？教育的目標是什麼？教育的結果如何？沿着預設目標進發，如何到達結果的彼岸？千般演繹，萬種方法，無法定於一尊，也難言絕對，因此，教育這門學問，無法也不可能壟斷，社會各界，乃至政府，放軟手腳或加大力度都可以，社會大眾依然過活。
野蠻文明 並駕齊驅
洪荒年代到21世紀的今天，野蠻與文明都是並駕齊驅。於是，不停有人質疑，儘管在西元前5世紀時期，東西哲人輩出，孔子及其弟子、蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德，異域同聲，同吶喊理想人生，強調教育的至關重要，以面對愚昧的敗壞，抗拒世衰道微。
流水不腐，東方孔子儒學與西方「三哲」的時代距今已2500多年。近30多年，西方興起後現代主義，特色是懷疑、挑戰傳統，走到極端是要批判，甚或摧毀傳統的一切，以致「什麼也不確定」、「無限自我」的雙節棍，合舞在世界各個領域之上。於是，今天世界的自由得到無限伸張，社會無限憧憬，就因為敢於忘記東方孔老及西方三哲，「禮崩樂壞」的無病呻吟，喊了2500多年，至今還不是繼續運作如常，不會滅亡。教育無用論亦甚囂塵上。
俗世清流 持守教育信仰
但守着教育尊嚴的，卻是一代傳一代，孔子「有教無類」、「因材施教」的崇高理念，「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的教育忘我精神，用行動一以貫之。教學專業的，亦明白蘇格拉底的「教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法」；柏拉圖認為「與其不受教育，不知不生，因為無知是不幸的根源」；亞里斯多德說出教育的付出與遠見︰「教育的根是苦的，但其果實是甜的。」
俗世清流，教育難立竿就見影，十年樹木，百年樹人。2500多年來，仁義禮智信誠勤仍有說話的空間，正氣還可壓倒歪風，魑魅魍魎仍然不能站在人生大舞台的中央，筆者認為，這並非後現代亂序亂舞的自由自我使然，而是由代代無數默默耕耘、服膺東西聖賢的哲者，對教育信仰堅持的校長、老師及家長們的付出結果。歷史長河裏，這就是以結果為目標。
原刊於《星島日報》，本社獲作者授權轉載。
