兩年前開始，香港疫症持續蔓延，恰似燒不盡的春草，更行更遠還生。踏入2022年，第5波疫情洶湧襲來，有如巨浪滔天，每日確診數字飆升，死亡人數激增，更是觸目心驚，令人黯然神傷。
限聚令升級，博物館、電影院、劇場、音樂廳……全部封館。如非必要，我也不會隨便外出，大部分時間，就窩在家中，看書、觀影、聽音樂……或躲在書房中上網課、寫作。
疫情未歇，運動，是不可或缺的一環，在家習八段錦、耍太極固然能增強體魄，但早晚的「放風」，到附近的河畔公園漫步，於我來說，更為重要。
辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來
家居沙田，偶爾，我會沿着城門河，取道富豪花園旁的小路，走到圓洲角公園去，跟着依山而建的行山小徑，登上「風水山」。山上有涼亭，也有日晷，山頂設有三角測量站，極目遠眺，可以看到大老山、雞胸山、獅子山，還有水泉澳邨……山上古樹林立、繁花野草叢生，寧靜舒適，可以細聽風聲、鳥鳴，是休息或運動的好地方。我常在環山的小徑上，來回走幾圈，或耍一套太極，然後下山。
回程時，路過沙田一城，還可以到超市購糧，或到街市買菜，或在商場購買日常用品。
2月下旬，在一城商場外的路旁，發現了兩棵紫玉蘭。紫玉蘭通常在2、3月間盛放，大多植於山坡林緣，如今竟長在城中的「水泥森林」內，也是異數。
走近細看，枝頭已長滿花蕾，狀若毛筆頭，尖直挺秀，難怪有「木筆」的別名。樹梢上3、4隻小鳥，飛來飛去，鳥聲婉轉……「春在亂花深處、鳥聲中」，說得對極了。
中國人栽種玉蘭，歷史相當悠久。紫玉蘭別名「辛夷」，早在戰國時代，屈原已有描述，《九歌》有「辛夷楣兮藥房」之句；《九章》中亦曾提及「露申辛夷」，指的就是香木、香草。辛夷又名「望春花」，韓愈《感春五首》，詩中亦云：「辛夷高花最先開，青天露坐始此回」。
3月上旬，我再訪一城，遠遠看去，已見紫玉蘭在枝頭綻放，紫苞紅焰，真箇是「辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來」！
沙田一城大廈林立，大廈之間不乏小花圃，在其中一隅，一株盛放的白玉蘭又在眼前出現，花形與紫玉蘭相似，只是顏色不同，潔白如玉，素淡清雅。
風吹碧落浮雲盡，月上東山玉一團
驀地，回想起多年前，也是3月中旬，在日本鎌倉的一日遊。除了高德院的「鎌倉大佛」、鶴岡八幡宮，印象最深刻的，要數圓覺寺，尤其是寺內「佛日庵」中的玉蘭樹。
鎌倉是幽靜古城，離東京不遠，小城瀕海，三面環山，城內歷史悠久的寺院、神社甚多，文學氛圍亦濃。日本名導演小津安二郎（1903-1963年）的電影，多在此地取景，如《晚春》、《麥秋》等。著名小說家芥川龍之介（1892-1927年）、川端康成（1899-1972年）、太宰治（1909-1948年）、三島由紀夫（1925-1970年）等，也曾居於此地，當時的生活經歷，成為他們的創作素材，可惜當日鎌倉文學館休館，無緣到訪。
在鎌倉轉乘「橫須賀線」火車，大約10分鐘，便抵北鎌倉小車站。離開月台，走出站外，再往前走，瑞鹿山圓覺寺入口的石階已在望。
圓覺寺建於1282年，為悼念日本與蒙古作戰時陣亡的將士，已有700多年歷史。據說，建寺之時，正值大乘經典《圓覺經》出土，於是以「圓覺」為名。來自中國的無學祖元禪師（1226-1286年），擔任開山主持，在舉行佛殿開光慶典之際，一群白鹿突然出現，聚集於此，在人群中聆聽佛法，主持便以「瑞鹿」作為山號。
寺內的建築，從總門到山門、到佛殿、到法堂、到方丈……呈一直線排列，甚有唐風。走進山門，眼前是12根粗壯的立柱，橫樑上還有精雕細縷的木刻。山門也作「三門」，其上方門匾，書「圓覺興聖禪寺」，為伏見天皇御賜。三門象徵三解脫門，眾生要捨棄世間妄念，方可進入。
跨進三門，走至佛殿，見殿外懸「大光明寶殿」匾，建築以木材及白牆交織而成，外觀明亮，莊嚴雅致。殿中供奉着寶冠釋迦如來，俯視眾生，藻井上繪白龍圖，白龍昂首張目，盤踞其上，靈動活現。
經過佛殿，從旁邊的小徑，爬上長長石階，就是「見晴台」。人在台上，可俯視山下街景，遙望遠方山巒，我們在「弁天堂茶屋」歇息片刻後，從見晴台走下來，便繼續前行。
古寺清幽，徐徐而行，沿途所見，古木參天，庵院眾多。那天陽光很好，斑駁樹影，照在青苔上，微風吹過，草動、葉子動、心也在動。
在幽靜的古剎裏，在竹林與杉木的天地中，孕育了不少文學作品。日本著名小說家夏目漱石（1867-1916），曾於「歸源院」參禪，圓覺寺亦有一塊俳句石碑，出自其手筆，他在小說《門》中描述主角宗助，為了追求禪詩「風吹碧落浮雲盡，月上東山玉一團」的意境，便曾到鎌倉參禪；川端康成在小說《千羽鶴》中，亦有描寫「佛日庵」茶室的場景。
圓覺寺佔地甚廣，信步而行，走到「佛日庵」。步入庵內，在「開基廟」的左側，有一棵高大的喬木，樹旁木牌上，魯迅之名赫然入目──「木蓮 昭和八年魯迅より寄贈される 四月頃」，原來那是魯迅在1933年4月捐贈的木蓮。大學時代，讀過魯迅全集，也曾跑到仙台去，尋找魯迅的紀念碑，想不到他曾與圓覺寺結緣，就在他逝世前3年。
木蓮別稱玉蘭、辛夷，一般在3月中旬開花，因為開花時無葉，故有「木花樹」之稱，早在6世紀開始，已廣植於中國佛寺之中，一直被視為純潔的象徵。正值開花時節，潔白的玉蘭，花香如蘭似杜。
不遠處就是主殿，「本堂」前面亦有一棵泰山木，樹影婆娑，據樹側木牌所記，那是魯迅同年6月中旬捐贈的。泰山木，又名洋玉蘭、廣玉蘭，同屬木蘭科植物，花期約在5、6月，此時尚未開花。
佛日庵內設茶室，靜坐一角，吃一碗抹茶，在寧謐的環境中，忘掉俗世凡塵的一切，倒也逍遙自在。微風過處，惟聞玉蘭幽香……
當年行色匆匆，據知小津安二郎辭世後，長眠於圓覺寺，墓碑上僅刻一「無」字，那天沒時間前往致祭，憾甚。然而，寺中玉蘭，「點破銀花玉雪香」的風姿，仍歷歷在目。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無
近這兩年，因疫情而囿於香港多時，未能遨遊四方，日本已遙不可及，只能宅居香港。
前幾天，農曆二月十五日，是一年一度的花朝節，又稱花神節，或作「百花生日」。明馬中錫《宣府志》曰：「花朝節，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節。」今時今日，花朝節已鮮為人知，雖盛名不再，卻是一年之中最美的日子。
這兩天忽晴忽雨，氣溫乍暖乍寒。人在香港，「杏花春雨江南」的意境難覓，倒是李彭老的「一春能幾番晴」，說得較為真確。
今早起來，推窗遠望，細雨輕寒，倒有幾分「曉陰無賴似窮秋」之感。管它是晴是雨，我打着傘，如常出外散策去也。「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，河邊路上，俏麗的杜鵑花，姹紫粉紅嫩白，嫣紅伴柔綠，仍在雨中躑躅；櫻花似的石斑木，亦在雨中展露花顏。
農曆新年後，春風吹拂到人間，草坡上植有一列的富士櫻，已漸次開花，櫻樹雖然較為矮小，但櫻花長得濃密，層層疊疊的粉嫩淡雅，燦若煙霞，惹來不少「浪蝶狂蜂」。料不到，河畔的青草地，竟成了市民走春賞櫻的「打卡」勝地。花開有時，花落亦有時，紅顏易老，花期短暫，春分過後，地上落櫻如雪亂，拂了一身還滿……
雙子橋畔的風鈴木，風過處，盞盞黃花飄下；路旁的木棉樹，昂然而立，木棉花瓣厚重，早已辭枝自落，遍地的落花，惹人聯想起落難的英雄。
走回河邊，只見一簇簇的簕杜鵑，紅彤彤的花兒，屹自在風中招展。
迎面，是料峭春風，回首，是無邊絲雨。一春常是雨和風，且歸去，我獨悠然。
