分說五十一：震卦
《象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
震卦由兩個三畫卦的震卦組成。震的基本象徵義是「雷」，兩個「震」疊起來，仍然是雷，因此說「震為雷」。
「震」，是震動，雷霆電擊，震撼力是非常大的，引申來說，可以當作震驚、驚動、驚駭的意思。其實，把「震」視為打雷時的形容詞，也無不可。漢樂府《上邪》中便有一句「冬雷震震，夏雨雪」，這個「震震」便是用來形容雷聲。這個卦名的意思是不難理解的。
《大象傳》辭的體例，通常都把上下二卦的基本象徵義列出，表示這卦的組成，如「木上有火，鼎」，「澤中有火，革」。但由於六十四卦是由八卦重疊而組成，當中必然有八個卦是由兩個相同三畫卦組成，那它怎樣表達這種上下卦重複的現象呢？《大象傳》的用字是多樣的，但基本的意思卻不外表明重複，如離卦，便說「明兩作，離」，在震卦，便說「洊雷，震」。這個「洊」字（粵音薦），很少用，但在坎卦的《大象傳》已經見過一次，那就是「水洊至，坎」。「洊，再至也」《集韻》「洊者，重也，因仍也。」（《周易正義》）。這個字義很清楚，水再至，便是「坎」，雷再至，便是「震」，「因仍」是一個跟着一個的意思。「洊雷」，可以理解為滾滾雷聲。
雷聲隆隆，一個跟着一個，可以帶出什麼聯想呢。雷來自天上，很容易聯想到上天示警，對古代的帝王是很大的示警，但對我們，只要聯想成是一種警號便足夠了。開水聲響，引起我們驚覺，去熄掉火爐；火警鐘響，引起我們警覺，去滅火或逃生。震卦，就是一種警號，《大象傳》說「君子以恐懼修省」，「恐懼」就是警覺，「修省」便是相應的行動。
「震」視為一個警號
楊萬里對「君子以恐懼修省」一語，解得很好。他說：「天之雷，以驚夫不敬者也。不敬者猶驚，而況敬者乎？君子，敬者也，一雷已驚矣，而況洊雷乎？然君子非徒驚也，有功用焉。聞雷而恐懼，驚也，驚而已矣，過則舍之，徒驚也。君子則不然，恐懼以先之，脩省以繼之，脩省者，恐懼之功用也。脩其身，省其過，則恐無恐，懼無懼矣。」（《誠齋易傳》） 這段說話簡釋如下：天上的響雷，是用來驚醒不懂敬畏的人。不懂敬畏的人，聽到雷聲已知道驚覺，何況那些懂得敬懼的人（君子）呢？要是聽到雷聲只知道警覺，聲音過了便甚麼都拋諸腦後，這種驚覺是沒有甚麼用的。君子聽到滾滾而至雷聲，先是驚覺恐懼，繼續便有「脩省」的工夫。「脩」是脩養自己，「省」是反省過失，這樣，就不必再有恐懼了。
我們有一句成語，叫做「戒慎恐懼」，是出自《中庸》的。原文是「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」這是更高一個層次的自覺。在沒有人看見，沒有人聽見的情況，仍然對自己的行為警惕謹慎，恐怕自己行差踏錯。在震卦的《大象傳》辭，卻表示已有滾滾雷聲，對人的行為提出警告，醒覺的人，便要有「修省」工夫，有過則改，使自己回歸於正。
我們明白了這個震卦的《大象傳》辭把「震」視為一個警號的意思，見到桌上的鬧鐘、門外的火警鐘、驗身報告的膽固醇數字、身邊的人的異常行動，都可以想到震卦，不必等到「洊雷」，才有所警覺。「知幾其神乎？……幾者動之微，吉（凶）之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。」（《繫辭》）「幾」是極微小的徵兆，見到極微小的徵兆，便已有所反應，不再遷延蹉跎。若是這樣，何需等到滾滾雷聲呢？
