堪輿理論中有所謂「呼形喝象」之方法，以該地之山龍形狀定名，而以此名之各部位尋龍找龍穴。此說最早見於《晉書·郭璞傳》中，把山脈形容作龍而以葬在龍角為凶，龍目為吉等等，堪輿古籍中《黃帝宅經》則專論此方法。
馬鞍山形 從何而看？
「呼形喝象」也往往以其地名作為一種依據，例如獅子山是三堆石堆，裸露石堆為帶煞氣，所以是獅子而不是駱駝。廣西桂林有駱駝山，它形似獅子山，但全山長滿植披，所以是溫馴的駱駝。
馬鞍山雄視本區及大埔一帶，與馬有關的地名很多，對岸中大馬料水是山形如飼馬之草堆，所以是較豐裕的地方。大埔海中有馬屎洲，是無人可居之地。馬鞍山之鞍形在馬料水看不見，只有烏溪沙一帶從北向南才可見到。此處有村名叫馬牯纜，馬牯是閹割後的公馬，纜是栓馬拉馬的繩索。
名堂前案 助勢恒安
馬鞍山市區在山脈之西面，如果用下元簡單計算，下元七運旺，西面有山，東有水，八運是東北有山、西南有水，如果單用上述指示，馬鞍山山勢都不合格， 難道馬鞍山並無好龍穴嗎？
這是因為這方法缺乏了尋龍找尋的考慮，馬鞍山市區沿城門河一帶都是填海區，所謂濕淫之地，所以只可以有小康，未聞有人在此發跡。馬鞍山原本之龍脈正貼下降到海邊， 這正脈是在今日恒安邨之位置，本來因為前貼水無名堂為一般，但因為填了河，有錢的私樓建在有河景之前面，變成有名堂有前案，所以前面私樓只是一般。
但此屋邨附近為名屋苑，有男藝人、女歌星及商界名人發跡於此，由一般基層變成城中名人，財祿豐厚，這便是好風水之例證。但是全邨中由於各家各戶坐向方位不同，排龍有異，所以也是有吉有凶，此屋邨並不見水，山水也似零正反轉，但因為公路之氣口改變， 反而變成吉宅。
不看龍脈，無法解說其大旺之理。
原刊於《am730》，本社獲作者授權轉載。
