中國的遊戲學習法為何能夠走向世界？

以「讓遊戲點亮兒童的生命」為信念的遊戲革命「安吉遊戲」宣稱：「把遊戲的自主權還給幼兒，讓幼兒在自主、自由的真遊戲中，獲得經驗、形成想法、表達見解、完善規則、不斷挑戰，從而達到自身最大的潛能。」

本文上篇簡單地介紹了這套遊戲的遊戲性質、為老師的觀念帶來的影響，以及5個關鍵準則。以下我們將繼續展示「安吉遊戲」的革命特點、具體措施，肯定其優點，並提出一些疑問。

安吉遊戲革命的三個特點^[1]

第一，把遊戲的權利還給孩子，是安吉遊戲的首個重大革命。

華東師範大學教育學部學前教育系教授王振宇說：「安吉遊戲最重要的地方是把遊戲的權利還給兒童，讓兒童自由、自主、自覺地開展遊戲。它實際上體現着遊戲課程化的方向，實現着『遊戲是兒童的基本活動』和『遊戲＝學習』的科學理念，可以與國外許多課程模式相互交融。」

「體現着遊戲課程化的方向」是代表哪些方向呢？安吉遊戲的第二個重大革命，是對教師角色的變革。

看似孩子放羊般的「野玩」，實則是老師在充分信任兒童、解放兒童，讓兒童實現自我發展。

程學琴說：「孩子的發展是一個連續的過程，他必然是在昨天的基礎上，獲得今天的進步，並成為明天的基礎。然而許多時候，老師精心準備的、片段化的、零散的所謂的課程，實際上干擾破壞了兒童發展的秩序。」

安吉遊戲承認老師有研究和建設課程的能力，將老師的角色定位於課程的開發者，並率先拋棄了統一的教材，讓老師通過研究，建設、開發、生成自主的課程和綜合活動。「因為老師成為兒童的研究者和終身學習者，他們在實施和改革教育中進步更多、獲取更多的職業幸福感。」程學琴說。

「安吉遊戲承認老師有研究和建設課程的能力，將老師的角色定位於課程的開發者」，作為課程的開發者，教師具體做些什麼呢？和其他程學琴談到教師的角色時好像並不一致，下文有機會再說明這一點。根據筆者之一的幼教經驗，幼兒在語文和數學的範疇中，需要教師協助建構的、循序漸進的學習才能有效果，這一點值得業界關注。

安吉遊戲的第三個重大革命，是成功地解決了教育與家長之間的關係。

孩子是幼稚園的，更是家庭的，讓孩子在遊戲中學會對自己負責。

老師經常用影片和照片與家長分享孩子們的遊戲故事，並讓家長親自觀察孩子們的遊戲，同時向家長解釋遊戲中孩子的表現和發展。家長目睹了老師對孩子的欣賞和尊重，不僅理解了遊戲對幼兒發展的價值，也看到了幼教的專業性所在，反過來促使家長更加尊重和支持老師。「最終，家長們認可『一點點小擦傷防大傷』，我們的遊戲是要讓孩子學會對自己負責。」程學琴說。

一般國內縣城大多不會有上述的處理，安吉遊戲成功處理學校和家長之間的關係，這是很重要的！

改革的具體措施^[2]

提供可移動、可組合的遊戲材料，讓孩子有東西玩。我們當時面臨的挑戰是：玩具既要滿足孩子想怎麼玩就怎麼玩，⼜要把⼀線老師從收集製作和管理遊戲材料中解放出來，集中精⼒觀察發現兒童。

一方面說「提供材料」，另一方面又說「把一線老師從收集製作和管理遊戲材料中解放出來，集中精力觀察發現兒童。」教師究竟應該怎樣做呢？

要解決這個難題，⾸先，遊戲材料必須是⾃然⽣態、可反覆使⽤、不必經常更換的；其次，遊戲材料須由幼兒園層⾯統⼀規劃投放，能夠滿⾜不同年齡階段孩⼦的遊戲需求；第三，遊戲材料是孩⼦可以自主掌控，有無限玩法的；第四，遊戲材料的收納整理及遊戲過程中的護理⼯作，必須支持幼兒自主完成。

我通過回憶童年遊戲記憶，在童年遊戲的玩具和玩法中尋找靈感，和園長們⼀起創設了100多種貼近生活、堅固耐用、可移動、可組合的遊戲材料。這些材料全部由幼兒園統⼀配置，投放到戶外遊戲區。

孩⼦在遊戲中就已經⾃然習得很多經驗，如果再去集體教學，勢必會產⽣很多問題。（安吉遊戲研究中心圖片）

⾸先，通過重播影片、照片展⽰、文字敘述等形式，向老師們展⽰遊戲案例。然後，請老師們交流⾃⼰在觀察中看到了什麼，分析幼兒的這些⾏為表現了什麼？包括想像、探究、體驗、合作交往、認知⽔平、最近發展區等。在遊戲解析的專業研訓活動中，⼤家發現，以前老師花⼤⼒氣教的內容在遊戲中都有體現：遊戲中，同伴協商與合作、解決問題、創新玩法、⾃我保護、運動，⾃主與⾃律、專注與堅韌、冒險、愛等學習品質，以及整理和⾃理⽅⾯的良好習慣等等，都⾃然形成。

這些基於核⼼素養所追求的幼兒園課程⽬標，在孩⼦的⾝上都被充分地實現着。「真遊戲」階段的第二步讓我們的老師和園長樹立了「遊戲即學習」的信念！這個信念的建立，讓我們開始⾛上了真正理解兒童的康莊⼤道，明白了班級老師才是幼兒課程的真正領導者和建設者。於是，我們就開始改⾰⼀⽇⽣活的組織⽅式，由班級老師根據幼兒活動節律實⾏彈性安排，在⼀⽇⽣活中開始滲透遊戲精神。

老師們還發現，為了達到某些教育⽬標⽽辛苦備課、製作各種教具變得毫無意義，孩⼦們在遊戲中就已經⾃然習得很多經驗和知識，如果再去開展集體教學，勢必會產⽣很多問題。所以，很多園長開始主動反思傳統集體教學的有效性，引發了第三步⾏動。

我們發現傳統集體教學和「真遊戲」並不匹配，教學的起點不在於教材，於是開始重新思考，放棄了統⼀制訂的教材、部分無意義的集體教學，將教學的起點與內容聚焦於兒童的遊戲與生活。老師們開始真正懂得⽣活中的點滴都有機會是寶貴的課程資源，對⼤課程、整合課程、⽣成教學等有了初步的理解，課程觀發⽣了真正意義上的改變。

這階段我們開始學習捕捉遊戲和⽣活中的教育契機，以適宜時機和⽅式回應遊戲，⽣成與《指南》⽬標⼀致的教學，推動幼兒基於遊戲和生活的深度學習，我們開始室內外打通使用，互通互補。如室內的主題牆成了孩子自主記錄的遊戲瞬間和遊戲故事、老師與幼兒⼀起反思遊戲所產生的共有經驗的遊戲故事牆，以及觀察記錄牆、閱讀記錄牆等等，室內的環境處處充斥著孩⼦們的⽣動表達，真實呈現了兒童發現世界、老師發現兒童、支持兒童深度學習的精彩過程。

在不同的文獻中，教師的角色各有不同，是不是出現了不同，甚至相反的描述呢？

上文提到：「以前老師花⼤⼒氣教的內容在遊戲中都有體現：遊戲中，同伴協商與合作、解決問題……愛等學習品質，以及整理和⾃理⽅⾯的良好習慣等等，都⾃然形成。」

另一段再提到：「為了達到某些教育⽬標⽽辛苦備課、製作各種教具變得毫無意義，孩⼦們在遊戲中就已經⾃然習得很多經驗和知識。」那些良好品質都是自然形成的，教師好像不需要備課，好像也沒什麼角色可以扮演，是嗎？

根據筆者之一的現場觀察，教師的角色可以是觀察者（教師每天要在活動中為孩子進行錄影片段，並聆聽孩子們的熱話，以便在活動後討論。教師的觀察力要很高，包括耳到和眼到）；教師的角色也可以是引導者（教師能捕捉到孩子在活動中的發現而有所引發討論及學習，同時，提問技巧也要很好，才能引發孩子作深度的思考）。除了這兩個角色之外，教師還可以和應該扮演什麼角色呢？？

安吉遊戲為什麼能夠走向世界？^[3]

〈安吉遊戲為什麼能夠走向世界〉一文從「中國學前教育的自信」和「處理教育公平」兩個角度去解釋安吉遊戲為什麼能夠走向世界。

虞永平如此評價安吉遊戲：「呈現了中國學前教育的自信，這種自信源自對兒童發展規律的認識，源自對兒童興趣、需要的把握，源自對兒童⼼靈世界的理解。」

更為重要的是，安吉遊戲帶來了教育公平。富⼈孩⼦的幼兒園在「玩」，作為安吉遊戲的老師，觀察力要很高，包括耳到和眼到，能捕捉到孩子在活動中的發現而有所引發討論及學習。同時，提問技巧也要很好，才能引發孩子作深度的思考，這點是值得我們學習的。

但有如此質素的老師，並非易求。窮人孩子的幼兒園在「教」，在美國是較為普遍的現象，在中國各地也或多或少的存在。安吉遊戲打破了這種潛規則，真正讓每⼀個孩⼦都能享受公平、普惠、優質的學前教育。

在看得到的文獻裏，究竟有哪些談到安吉遊戲在窮人孩子的幼兒園中如何從「教」轉變為「玩」呢？

從筆者之一的經驗所見，當幼兒具備豐富知識時，遊戲過程中可掌握的學習內容更顯得豐富。可以想像，中國地大物博，富人孩子因家長的能力，在知識及教養上自小便建立根基，使孩子的已有知識可以廣而深，所以再加上如安吉的自由遊戲，便更相得益彰；但若是窮孩子，由於家庭環境的限制，他們的認知面較弱，若没有適當的知識輸入，而只進行自由遊戲，相對的效果便較弱。因此，探索與操練是同等重要，尤其是面對基層的孩子，兩者要適當混合使用。

前段提到對讀書、寫字、做算術的非議，對幼兒來說，其實也不是負面的東西，只在乎教師所設定的內容是否合乎幼兒的能力、興趣和既有知識，語文是幼兒學習知識的基礎，與幼兒的想像空間、主動思考是無衝突的，而且還息息相關，值得尋找有效的方法，增強孩子的學習興趣。

例如最近因為疫情關係，筆者之一要為幼兒進行網上教學而設計其中環節，「與校長朗讀圖書一分鐘」。低班及高班的孩子，在互動、鼓勵及趣味安排下，可以把整本繪本朗讀出來（低班圖書大概400多字、高班圖書大概800至1000多字），而且是孩子每天主動要求媽媽教曉自己，以備這個環節應用。

家長們也樂透了，看見孩子的積極主動，她們也很感動，原來自己孩子是有能力的，筆者也看見孩子對文字的預測能力很有進步，對書面語和口語對譯很容易掌握。舉出此例子，只是說明安吉遊戲並非是幼兒教育的唯一最好方法，仍有其他方法值得採納，加以適時運用罷了。