本欄的讀者應該知道相濡除了研究術數外，也很喜歡文學、詩詞和書法，閒時會在群組中和詩友們交流寫一些新舊詩或書法的心得，消消閒。歷代詩詞大家中，相濡最喜歡的是蘇軾——蘇東坡。因為他的詩詞很有情義和哲理，如他的「多情卻被無情惱」、「十年生死兩茫茫」、「此心安處是吾鄉」、「歸去，也無風雨也無晴」或「一簑煙雨任平生」（見附圖拙書）等等都可令人掩卷反覆思量，而且他還是一個很正面面對無常人生的人。讀過任何一本蘇東坡傳的讀者或會同意我的看法：如果用香港人「獅子山精神」——「不怨艱苦，自強鬥」的說法，蘇軾可算是「獅子山精神」的典範。何解呢？大家可以回顧一下蘇東坡一生的官運歷程便知了。
蘇軾從22歲開始成名，他答《刑賞忠厚之至論》考題和弟弟蘇轍同得進士及第，名震汴京，同年母喪，按宋朝禮制回蜀（四川）守喪27個月。後回京，他和弟弟蘇轍再參加由皇帝宋仁宗親自主持的制科試，那是個培養成輔助皇帝的內閣人材考試。蘇軾以《賢良方正能直言極諫科》考到第三等，蘇轍得第四等。按宋制，第一二等為虛設，實際最高等為第三等，其次為第三次等、第四等、第四次等，第五等不授，自宋開科以來，只有宋仁宗時期的吳育得到第三等，官至參知政事。蘇軾是第二位超級學霸得此榮譽（見《宋史·蘇軾傳》）。試後，宋仁宗興沖沖的回到後宮對皇后曹氏說：「我今天為子孫得了兩個太平宰相！」指蘇軾蘇轍二人。後蘇軾獲授大理評事、簽書鳳翔府節度判官，出任三年後回京。
堅持理想，身陷絕境
可謂少年得志的蘇軾堅持自己為國為民的理想，和當時力主改革而推行新政過急的宰相王安石對抗，成為以歐陽修、司馬光為首的反對黨。但王安石得神宗的支持，反對派一夥被貶出汴京或歸隱。到王安石改革失敗歸隱後，一班忌才的保守派主政，這時被貶在外的蘇軾正是文學聲名鵲起，魅力沒法擋，連神宗及宮中太后、皇后、嬪妃等都愛讀民間和政壇流傳蘇軾的詩詞和文章。蘇軾自然成為保守派的針對對象，蘇在政壇上連番被貶，由天之驕子，變成地底泥。
但經歷過被貶去杭州、密州、徐州和湖州後的蘇軾已體會到澶淵之盟後，宋遼結為兄弟之國，但宋每年要向遼提供銀10萬兩及絹20萬匹，換取雙方和平共處。這大筆變相的「反向進貢」經費，大大加重民間苛稅的壓力，加上文人政府離地的政策和積弊，造成民不聊生。已變得貼地實務的蘇軾意識到朝廷真的需要改革，否則如此下去，遇上天災的話，只會落得官迫民反，外敵有機可乘，則宋危矣。
此時的蘇軾不知不覺間變成了以前反對派中的改革派，多次為民請命，上書朝廷要求作出適度改革，自然被執政的保守派排斥，更甚者，保守派誣告蘇軾的詩詞有諷刺朝政和欺君之嫌，造成宋朝著名的烏台詩案，蘇軾被押返京師，囚了130日，蘇軾以為必死，還寫下了兩首絕命詩：
「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」（給弟蘇轍的詩）；
「柏台霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬淅江西。」（給妻子王閏之的詩）
命運起伏，劣境自強
後得太皇太后曹氏、太后高氏以及一班愛才的大臣，包括已退隱的王安石紛紛上書求赦蘇軾，神宗亦愛才，借大赦天下為太皇太后請壽，蘇軾被貶為不能簽事的團練副使，一個低級官位，遠謪荒蕪的黃州，俸祿緊絀得不足養家，幸得黃州知府慕才關照，暗中騰出黃州城東一塊荒廢了的山坡官地，讓蘇軾自耕自足，他自此改名為蘇東坡。東坡若無此地，恐怕他未必挨得過在黃州的四年零兩個月。那時神宗年邁，太子尚幼，希望有更多賢臣將來輔助幼主。神宗想詔回東坡輔政，先讓他去常州。未幾神宗駕崩，年僅十歲的哲宗由高太后垂簾聽政，太后把東坡詔回汴京輔政，開始東坡一生中在政壇最風光的八年。東坡官至翰林學士，知制誥（起草詔令一職），兼侍讀（為皇帝老師，倍侍皇帝讀書），再以龍圖閣學士知杭州軍州事，任正三品的禮部尚書，後調去定州。
哲宗的元祐年間，回到政壇的蘇東坡意氣風發，朝廷上得罪了與他在政壇有差不多分量的程頤，激起了以蘇為代表的四川幫，以程為代表的洛陽幫的兩幫互鬥，史稱洛蜀黨爭。其實當時還有河北幫，稱為朔黨，後洛朔二黨夾擊蜀黨，已經厭倦內耗的東坡意興闌珊，屢次申請外調，最終調去杭州，二年後再去潁州。元祐八年，已經18歲的哲宗順從年邁的高太后詔回東坡輔政，但這個哲宗卻是個性情暴躁，好色懶惰的皇帝，對東坡的改革政見根本聽不入耳。力保蘇東坡的高太后去逝後，哲宗便把東坡調去定州。翌年，洛黨說東坡譏諷先朝的罪名，東坡被貶去英州，是年竟五改謫命，最後貶去惠州。四年後，東坡又被調去當時九死一回的海南島儋耳（儋州），又三年後得大赦，改永州安置，再領詔北歸，此時66歲的東坡已抵不住長途的顛簸，客死在回程中瘴毒（一說瘧疾）流行的常州。
讀者可以數一數蘇東坡被貶去多少個州府，數完後，大家會否替東坡居士的命運起伏而嘆一聲呢？觀蘇東坡40多年的官場生涯，正是「常恨此身非我有，何時忘卻營營」（按：營營，勞而不知休息。見宋范仲淹《與韓魏公書》：「吾輩須日夜營營，以備將來。」）他在官場上被貶來貶，最後奔波勞碌至死。但他始終抱着愛國的情懷，寧願遠離汴京，幹實務報國，他所到之處，都有很大的政績，深受百姓愛戴（請參閱相濡上一篇的拙作〈360度看蘇東坡〉）。他面對一切惡劣的環境還是無怨自強，創造自己的一片天。蘇東坡這種精神，可以說是大家已忘記的香港「獅子山精神」。
