《魯拜集》（Rubaiyat）是十一世紀波斯大詩人奧瑪爾．海亞姆（Omar Khayyam）的四行詩集。「魯拜」又稱「柔巴依」，阿拉伯語的意思是「四行詩」，是以詩的體裁結構命名。
《魯拜集》一直是膾炙人口的詩集。英國十九世紀學者兼詩人愛德華．菲茨杰拉德（Edward FitzGerald）的英譯本最著名。中譯本有黃杲炘（《柔巴依集》，1982）、郭沫若（2009）和黃克孫（2009）等作。
其中編於第十二號的詩，是被引用最多的。黃杲炘說：「據認為，除了《聖經》之外，沒有任何英詩譯文能像它這樣為英語國家的人民所熟知。」這首詩，Edward FitzGerald 是這樣譯的：
A Book of Verses underneath the Bough,
A Jug of Wine, a loaf of Bread—and Thou
Beside me singing in the Wilderness—
Oh, Wilderness were Paradise enow!
中詩試譯甚多
中國學者詩人，翻譯到這一首，自然也不敢怠慢，可舉幾種為說：
柳樹下放著一卷詩章
一瓶葡萄美酒，一點乾糧
有你在這荒原中傍我歡歌——
荒原呀，啊，便是天堂
（郭沫若譯）
坐樹蔭下
得少麫包 酒一甌 詩一卷
有美一人如卿者為侶
雖曠野乎 可作天堂觀
（錢鍾書譯）
一簞蔬食一壼漿
一卷詩書樹下涼
卿為阿儂歌翰海
茫茫翰海即天堂
（黃克孫譯）
輕萌如蓋耽華章
美酒乾酪溢流芳
為有卿卿清歌發
直把僻鄉作帝鄉
（于貞志譯）
在枝幹粗壯樹下，一卷詩章
一大杯葡萄美酒，加一個麫包——
你也在我身旁，在荒野中歌唱——
啊，在荒野中，這天堂已夠美好！
（黃杲炘譯）
這幾種譯本中，郭沫若和黃杲炘是用白話詩形式，語言率直，沒有太多技巧，只把內容貼切地寫出。錢鍾書的也是白話詩形式，但用詞較典雅，也講究詩句的節奏美。黃克孫和于貞志都用中國古典詩的四句絶詩方式翻譯，和原作的「四行詩」的結構較配合。何況原作中一首四行，押aaba韻，和中國古詩中的絶詩類似，用這種格式譯出，可說配合得天衣無縫。
用絶詩形式翻譯難度甚高
當然如何把內容和語言表達用相類似的結構表示，是一種很講究的工夫，難度相當高。江曉原《卿為阿儂歌翰海 茫茫翰海即天堂——從黃克孫〈魯拜集〉談起》比較黃克孫和于貞志兩種譯法的優劣：「既用舊體詩，當然以符合平仄格律為勝，這一點黃克孫遠勝于貞志。黃譯的這首平仄極為規範，完全是標準的絶句。而于譯僅第四句勉強合律（也還犯了孤平），其餘三句皆不成律句。」
我也想從用詞和結構上讚賞黃作。本詩用詞極為典雅，原意中的 bread不加直譯，用「蔬食」代替。「蔬食」很易使人聯想到《論語》的「疏食」：「飯疏食飲水，曲肱以枕之，樂亦在其中矣。」這是一種人生快樂感受的通感。「一簞」也同樣來自《論語》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，另又見於《孟子》：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死」。可見只是一個數量詞，也是很有來歷的。把wine譯為「漿」，也是神來之筆，既寓意「玉液瓊漿」，也能和下句押韻。至於兩句三個入聲的「一」字，也起一種誦讀的節奏感。至於末兩句出現兩個「翰海」，重複地把地域概念表達得更清晰，猶勝英譯的 wilderness。
難怪這首譯作很傳頌，甚至黃克孫的中譯本也把詩句印在封面上，作為全書押卷之句。
