人生多苦，但莫過於有生、老、病、死四大苦。世人也許會認為生怎麼會是苦的呢？生該是一件很高興的事。其實，生是苦的，因為生的那一天就是死的開頭；有生就會有死。而反過來說，死也就是生的起點。
凡夫生死不能由己，隨業力而捨此投彼。我們過去未受到佛陀的教育，不知造了多少業，今世依照不同的業，來人間受着不同的苦。世間人生活的形態是甜是苦，是幸是不幸，都是過去生的業力所帶來的苦或樂的業報，我們應該以一分歡喜心來承受。所以說：這生的結束是來生果報的開始。
死是生的開頭，生是死的出發點，死是把過去的業消掉，所以死等於是解脫（只要不再造惡因）。宗教上所說的生死與社會上所說的生死並不一樣，社會上說到生就想到要恭喜，其實在佛教上來說，死才是真正的恭喜──因為它已消掉了一段業緣！
人生的罪與福是人自作的，最可怕的是人，最可愛的也是人。看你怎麼做，做好的，「生」便值得恭喜；如果做惡而來，「生」於人於己都是苦啊！
老更痛苦
老也是苦；尤其是現在的社會，老更痛苦。除了身體不自由，六根衰敗、眼睛看不清楚、耳朵聽不清楚、牙齒掉光了不說，自身的活動也無法像年輕人那麼俐落，意識也無法像年輕人那麼敏捷。人一旦上了年紀，就會慢慢退化，有人說人生七十才開始，這句話也有其道理存在，因為從70歲開始又像小孩子一樣了。
目前老人問題，已成了社會問題之一。
過去的老人受年輕人的敬重，而社會變遷的結果，現在的老年人太淒涼了，所以，我在建院時，就有人提議應該建一座老年人安養院。
老是苦，死也是苦，病了更苦啊！生、老、病、死都是一種自然的現象，然而，病是可以預防的，病是人生最痛苦的，有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療，而心病就要找大醫王。
誰是大醫王呢？
就是佛陀。我們要用佛陀創立的宗教精神來醫治身、心的病根。
原刊於《靜思、智慧、愛》，本社獲作者授權轉載。
