揭（gɐt2）
粵語有一音「gɐt2」（音同「趌」）而義為「舉起」、「高舉」的詞。如「gɐt2高對腳」就是「踮起腳」；「gɐt2起條尾」就是「翹尾巴」。
《廣韻》‧月韻裏面有一「揭」字，音「居竭切」，其義為︰「揭起。《說文》曰︰『高舉也。』」「居竭切」粵語讀書音本當讀陰入「git3」（音同「結」），今讀「kit3」（音同「竭」）；而語音本來實在可以讀陰入「gɐt5」（音同「吉」）。為什麼說「揭」語音本來可以讀陰入「gɐt5」呢？大家參考一下音韻學家的古音構擬專著（如郭易良的《漢字古音手冊》或李珍華、周長楫的《漢字古今音表》）就知筆者所言不差。《漢字古音手冊》（增訂本）與《漢字古今音表》所載「居竭切」的「中古音」擬音是[kǐɐt]。當中的[k-]即筆者拙著一向所用的「g-」；[ǐ]是「介音」，而古代的介音，發展至今日粵語，有一部分是會脫落的（如「研」的「上古音」，根據郭氏的《漢字古音手冊》[增訂本]是[ŋian]；此字解作「磨」時，粵語讀書音雖讀「jin11」[音同「言」]，語音卻讀「ŋan11」[音同「顏」]，這就是「上古音」[ŋian]的介音[i]的脫落了）。「揭」的中古音[kǐɐt]的介音[ǐ]一脫落，今日粵音自然就可以是「gɐt」。另外值得注意的是，「陰入」（上陰入第七聲；下陰入第八聲）的字有時是會轉讀「陽入」（第九聲）的，例子有「窒」 （《廣韻》‧質韻‧陟栗切，本當讀陰入「dzɐt5」[音同「質」]，現在讀書音是陽入「dzɐt2」[音同「姪」]）、「滴」（《廣韻》‧錫韻‧都歷切。本當讀陰入「dik5」[音同「的」]，今讀陽入「dik2」[音同「敵」]）、「摘」（《廣韻》‧麥韻‧陟革切。本當讀陰入「dzak3」[音同「責」]，今讀陽入「dzak2」[音同「宅」]）等。所以這個本來可以讀陰入「gɐt5」的「揭」，轉讀陽入的「gɐt2」，就不出奇了。若我們再看看粵語「吃口吃舌」（口吃）的「吃」的音變（「吃」，廣韻‧迄韻‧居乙切[義為「語難」]。音韻學家（如林尹）已指出「居乙切」實當作「居乞切」。唐 裴務齊正字本刊謬補缺切韻‧迄韻「吃」條[音「居乞反」]可證），我們就更可以確定「揭」可以由「陰入」轉讀「陽入」了。裴務齊正字本刊謬補缺切韻「居乞反」的「吃」，粵音本來就當讀陰入「gɐt5」（音同「吉」），現在我們卻讀陽入「gɐt2」（音同「趌」）；這種音變不就跟「揭」一樣嗎？
總之，《廣韻》音「居竭切」而《說文》釋為「高舉」的「揭」，粵語口語音絕對可以讀「gɐt2」；而這個「揭」，也就是我們粵語「gɐt2起條尾」（翹尾巴）、「gɐt2起身」（由坐或臥的姿勢變成站起來或欠身的姿勢）的「gɐt2」的本字。
「揭」在《詩經》中已有「高舉」及「蹶起」義
知道「揭」語音可以讀「gɐt2」之後，我們對於秦末陳勝、吳廣的「揭竿起義」（賈誼《過秦論》︰「揭竿而起」）就覺得好懂多了。如果我們用讀書音把「揭竿起義」讀成「kit3竿起義」，我們的感覺可能是怪怪的︰什麼是「『揭開』竿起義」呢？如果我們用語音去讀，那就是「gɐt2竿起義」（也就是「『高舉』竿起義」）了。這不就好懂得多了嗎？
其實「揭」在《詩經》中已有「高舉」及「蹶起」義。向熹《詩經詞典》「揭」條︰「高舉。《小雅‧大東》七章︰『維北有斗，西柄之揭。』……（黃氏案︰詩句的意思是︰天上的北斗星，它的柄兒向着西方高舉起來。）樹根蹶起。《大雅‧蕩》八章︰『顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。』《毛傳》︰『揭，見根貌。』（黃氏案︰詩句的意思是︰樹木傾側，樹根外露；枝葉還沒有受損，樹根就先受害了。）」
我們粵人有「揭起條尾就知你屙屎定屙尿」這樣一句俗語，字面意思是「（你的）尾巴翹起來（我）就知道你要拉屎還是尿尿」，實際上是說︰「早就知道你有什麼詭計了。」這句俗語中的「揭」、「屙」、「定」，大概很多人（當中可能包括大部分粵人）都以為是粵語方言詞，見不得人的；但是卻原來全都是古語。「揭」見於上引的《詩‧小雅‧大東》，「屙」見於遼朝的字典《龍龕手鏡》；「定」見於杜甫詩（《第五弟豐獨在江左》詩︰『聞汝依山寺，杭州定越州？』）；「揭」有2000多年的歷史，「屙」和「定」都有過千年的歷史。粵語之雅，於此可見一斑。我們對自己的母語有多大的誤會，於此亦可見一斑！
