長洲北帝廟文化空間應用程式

佛教慧因法師紀念中學的「以區為本——長洲區非物質文化遺產探究課程」獲得豐碩的成果，有關計畫由優質教育基金贊助，受到民政事務局曾德成局長支持，並由專責非物質文化遺產的香港文化博物館館長鄒興華博士全力支援，數年間曾分別在本港、深圳、台北及倫敦的學術會議及交流會中分享，2014年11月，中國社科院更派專人前來本校訪談及取證，將在稍後首次出版的中國非物質文化遺產藍皮書中把「以區為本——長洲區非物質文化遺產探究課程」收入特例之中。有關課程的後續計劃「香港非物質文化遺產推廣計劃」同樣獲優質教育基金贊助，剛推出了長洲北帝廟文化空間應用程式（圖一），下載了有關應用程式，日後大家到長洲北帝廟參觀時就可大排用場，有關程式更附設長洲太平清醮醮場導賞，方便下載者在長洲太平清醮期間可以在醮場自行考察。

 

 

當大家開啟程式，首先看到的是一段高清航拍短片（圖二），帶出長洲北帝誕期間的神功戲棚及長洲北帝廟的外觀。進入程式，會出現北帝廟考察的版面（圖三）。第一部分是北帝廟外觀，主要是介紹主殿及偏廳的結構、廟頂的脊飾、門前的石鼎、石獅及門牌玉虛宮的意思，其中長洲北帝誕在全港廟宇中擁有最多獅子的一間（圖四）。

 

第二部分是北帝廟主殿，北帝廟為兩進一天井的設計，天井建有香亭；獲香港古物古蹟辦事處評為一級歷史建築物。入門不遠處的頂部，有「位正天樞」的匾額，提供了建廟年份的證據，據考證乾隆四十二年（公元1777年），長洲發生一場大瘟疫，死亡枕藉，人心惶惶；居民遂遠赴惠陽之地祈求北帝解救，並迎北帝神像到長洲出巡打醮，之後疫症消失。至乾隆四十八年（公元1783年），長洲惠潮人士林郁武（名字見於「位正天樞」匾額）領導惠州、潮州兩府共十九縣僑民，並集合島上民力資金興建北帝廟。

 

 

第三分是北帝廟神祗，北帝一般造型為：頭戴皇冠、威嚴顯赫、身披黑衣、五綹長鬚、面容慈祥；右手持北斗七星劍、左手印訣；赤足、右腳踏靈蛇、左腳踩神龜。長洲北帝廟的北帝主神像，現在造型是沒有長鬚的；這不但與廟內的北帝分身有別，也與全國各地的北帝造型不同。北帝像左腳踏神龜，右腳踏靈蛇，代表無尚權威。北帝信仰早在二千年前已有所記載，據《淮南子．天文訓》稱「北方水也，其神為辰星」。中國民間自古以來就有天人感應的思想，相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關。而在眾星運轉的宇宙中，唯有北極星永恒不動，因此古人就把北極星神格化，敬奉為「北斗星君」；是星辰神祗裏，最尊貴的星君。《史記．天官書》索隱謂：「北宮黑帝，其精玄武」。中國古代把天上的恒星分成二十八個星座，稱為「二十八宿」。又把二十八宿分為東西南北四組，每組七個星宿，想像成一種動物形象。根據五方配五色的說法，即成為東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（龜蛇）所謂「四象」。北方七星即：斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，稱為玄武，化身北極玄武星君。《楚辭．遠遊》稱：「玄武謂龜蛇合形，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。」龜為「四靈」（龍、鳳、麟、龜）之一，蛇也被認為是有神性的靈物；兩種靈物合之形如龜蛇相纏，故稱龜蛇合形，遂成北方玄武。身帶鱗甲，故北帝以武神形像示眾。

 

 

第四部分是北帝廟文物，北帝廟內保存不少文物，包括一塊清朝的金木雕、一把鑄於宋代的大鐵劍。廟內有兩條雕刻精美的龍柱，為光緒二十九年廟宇重修時安放的。其中有一座古鐘，鐘上刻乾隆四十九年（公元1784年）「番禺沙灣黃開勝敬贈」等字樣；相信是建廟時所製的鐘。宋代古劍長四呎（據考究為公元960-1279年鑄於宋代的大鐵劍），是在建廟不久，島上漁民出海捕魚時撈獲，其後將它送到廟內，作為鎮廟之寶。這柄寶劍，是宋代的古物；有說是宋帝昺時，乘船經過長洲，一位將軍將之拋下海去鎮風浪的。這柄古劍，日治時期，曾被一個日軍取去，他想將之佔為己有，後來不知如何，這個日軍突然死去，同伴知他取去古劍，便立即將劍送回來。在七十年代時，亦有人偷去此古劍，後來此劍被人發現棄在路上，把它送回廟中，相信是偷劍的人不敢把它佔為己有之故。

 

第五部分是十題問答題（圖五），目的是測試使用程式者是否已充分了解長洲北帝廟的梗概。附件部份更附加了長洲北帝誕由來短片（圖六）及精彩照片，歡迎大家瀏覽。本應用程式的第二部分長洲天后廟尚在製作中，完成後定當向各位讀者介紹。

 

 

掃瞄QR-CODE或搜尋「長洲北帝廟」亦可找到。

 

  

 

圖片：作者提供